說法之場所。說法席上稱為會上;若聚於會座聞法者,稱為會下。又若將說法之場所與說法之聚會加以區別,則有「處」與「會」之分。例如六十華嚴(晉譯)中指出,由菩提道場乃至重閣講堂之七處,共有八度之會合,一般稱為七處八會;在八十華嚴(唐譯)中,有七處九會之說。至於法華經則有靈山與虛空二處三度會合之說,一般稱為法華二處三會。 p5476
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(行事)蘇悉地經偈曰:晨朝時,日中時,及日沒時。不動使者軌曰:旦時,午時,黃昏時。...別異一詞,於經典中貫常使用,然其梵、巴文原語與所表示之語義有多種,即:(一)梵語 nānātva,或 prthaktva,或 ...斷等與得等。據宗鏡錄卷十四載:(一)斷等,指佛極解脫道初發起時,一切眾生所有無明之惑,一時究竟頓斷。此係就如來...(書名)具名江湖風月集。二卷。集趙宋景定威淳至元至治延祐間之諸方尊宿偈頌者,集者曰松坡。...戒本疏·四波羅夷法:「所以語業,具列有四,妄語居首者,由過數起,順本惑業。無始無明,無非誑妄;非有謂有,諸例...梵語 prthag-jana。音譯作必栗托仡那,意譯為異生。略稱凡。指凡庸之人。就修行階位而言,則未見四諦之理而凡庸淺識...【軟品世間律儀】 p1387 瑜伽九十一卷十二頁云:又如有一,能速作意,於諸境界而自攝斂;然未能觀所有過患,令不再...【第三靜慮】 p0964 瑜伽十二卷十七頁云:又於第三,喻有差別。如嗢缽羅等離喜之樂。彼相應法、及所依身、當知亦爾...(術語)親近而不離也。唐華嚴經一曰:親近如來,隨逐不捨。觀念法門曰:隨逐影護,愛樂相見。...據法集經卷三載,菩薩修行忍辱波羅蜜,有六種功德力,即:(一)能忍所罵,菩薩得「如響平等智力」,雖被人叱罵,而能...十戒、具足戒,為出家二戒。出家者,離在家之生活,修沙門之淨行,名曰出家。此二種戒,皆不淫戒。謂之出家戒。 ...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...僧伽吒經...
一、迎請法寶須知 1.迎請法寶者,鬚生大恭敬心、感恩心,作難遭想,根據自己的需要恭請。 2.佛經非藏品,若束之高閣...
釋迦太子八相成道...人生在世,既短暫又坎坷、既榮幸又無奈、既富裕又貧窮、既輝煌又落魄、既堅強又脆弱、既開心又難過、既快樂又失落、...
當我們發了菩提心,所要處理的,就是內心的問題。發菩提心只是設定一個目標,在過程當中,我們要處理的是云何應住,...
佛法利益,非凡情所能測度。彼愚人唯知以醫藥治病,及禱神祈鬼求愈者,皆所謂擔麻棄金背道而馳之流類也。汝以一病,...初學佛人,易犯種種過失,成為修學路上較大障礙,自己往往不易察覺。簡略概括通病如下,供實修者參考。 一。略有知...
問: 請問法師,放下萬緣是不是往生極樂世界的必要條件?聽說留戀娑婆世界的一根稻草也往生不了,臨終時是不是阿彌...
念佛一法可以滲透到我們的行、住、坐、臥裡面,你走路不用腦筋的時候,你一步一句佛號;你等車,也可以念佛,坐在車...
會座
【佛光大辭典】
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【唯法無眾生而有殺罪】 p1009 大毗婆沙論一百十八卷十六頁云:問惟法無眾生,云何而有殺罪?尊者世友說曰:如雖無...
飲食三時供
別異
二等
江湖集
妄語居語業之首
凡夫
軟品世間律儀
第三靜慮
隨逐
忍辱六種功德力
出家二戒
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

經書法寶迎請須知

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人生的七味心藥

依生滅法而發菩提心,這個菩提心是非常脆弱的

夜半念佛見一金甲神,恐是魔試便不敢念
學佛之通病

放下萬緣是往生極樂的必要條件嗎


玄奘大師
大安法師
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弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
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太虛大師
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星雲法師