(地名)Mathurā,又作摩度,摩突羅,秣菟羅。國名,譯曰孔雀、密善。慧苑音義下曰:「摩度羅城,或云摩偷羅,亦云摩突羅,此雲孔雀城,或云密善,皆吉事者也。」探玄記十五曰:「摩偷羅者,正雲秣菟羅,此雲孔雀,或云蜜。並是古世因事為名。是中印度,此國中有舍利弗等塔及文殊師利塔,於王城東五六里有山寺,是烏波鞠多所造寺。北岩間有石室,是鞠多度人安籌所也。(中略)具在西域記第四說。」
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【五種衰相】 p0264 瑜伽四卷十二頁云:有諸天子、將欲沒時,五相先現。一、衣無垢染,有垢染現。二、鬘舊不萎,今...亦名:八樹七間 子題:一弓、七弓、七間、一步、五十步、八步、勢分 行事鈔·隨戒釋相篇:「阿蘭若界。律雲,蘭若者...梵語 sadasajskrta。法相宗對無為法之分類。無為,謂無因緣造作,又無生、住、異、滅之四相;即真理之異名。大乘唯...指不須經歷各種修行層次,而直接證入佛位。與「立地成佛」同義。永嘉證道歌(大四八·三九六上):「爭似無為實相門...【能遍計】 對所遍計而言,稱能遍計。《唯識三十頌》之三性頌曰:『由彼彼遍計』,指的即是能遍計之識。『遍計種種...(術語)相待之法,無自體,例如長待短為長,則無長之自性,短待長為短,則無短之自體,長短共無實之體性,而相待存...(術語)Akṣara,譯曰字。玄應音義二曰:字者文字之總名,梵雲羅剎羅,譯言無異流轉,或云無盡無盡。是字字存紙墨...又名修惑,三惑之一,即思想上的迷惑錯誤,如貪、嗔、癡、慢、疑等之五煩惱是。思惑的品數有八十一,即欲界五趣一地...(598~649)唐高祖第二子,名世民。武德九年(626)即位。貞觀二年(628)直搗梁都,統一全國。在政治上銳意圖治,...(物名)喻物之緊要處。傳燈九黃檗草曰:如四祖下牛頭大師,橫說豎說,未知向上關捩子。碧岩第一則評唱曰:撥轉關捩...梵語菩提薩埵的簡稱,華譯為覺有情,就是能自覺又覺他的有情。菩薩的意思,還有開士、始士、高士、大士等等。開士者...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...晚課蒙山施食儀...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...
惡有情如空,非能盡降伏,惟催此忿心,如破一切敵。 惡有情。我們在整個菩薩道修行過程當中,這個粗暴兇惡的有情很...中國文化最高的就是《易經》。《易經》的根本思想,它提出一個重要的論點說:「禍福相依」,就是人生有它福樂的一面...
上次師父講了一句話:很多東西都有個定數啊。這就是天意。他說起了以前他很喜歡去做經懺,雖然有些錢,但是也被花的...
問: 我皈依佛法已經十多年了,事事不如意,倒霉透了,常想這是逆增上緣,可是我的處境常讓我對念佛感到灰心,請開...
《黃帝內經》上面就講到了人的自然生命的長壽的總原則。《黃帝內經》上面說:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術...
很多在問,讀誦楞嚴咒會不會往生極樂世界。 答案是:能往生極樂世界,而且能十方佛清淨莊嚴國土。 下面是念誦楞嚴咒...
又三業殊體,自同有定。報定則時來必受,非祈禱之所移,智力之所免也。將推而極之,則義深數廣,不可詳究。故略而言...很久以前,在一個森林裡,有一棵樹,她很愛一位小男孩。每一天,這位小孩都會來,他撿拾許多樹的葉子,編成皇冠,扮...
摩偷羅
【佛學大辭典】
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(圖像)第一內心地有九淨月輪,中央之月輪中安置施無畏觀音(是二十五觀音中南大洲之觀音但今取千體之總本尊),妙...
五種衰相
攝衣界礙阿蘭若界八樹七間
六無為
一超直入如來地
能遍計
相待假
羅剎羅
思惑
唐太宗
關捩子
菩薩
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】佛說八關齋經

惟摧此忿心,如破一切敵
淨界法師:讓罪業有釋放的管道

錢怎麼來的,就會怎麼去

遇到的處境常讓我對念佛感到灰心

想得到健康長壽,其實就是三句話

讀誦楞嚴咒會不會往生極樂世界


虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
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蕅益大師
圓瑛法師
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玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚