(故事)佛母生佛後,七日而命終。姨母代養之。因果經一曰:「太子既生,始滿七日,其母命終。(中略)爾時姨母摩訶波闍波提,乳養太子,如母無異。」佛本行集經十一姨母養育品曰:「時淨飯王,見其摩耶國大夫人命終之後,即便喚召諸釋種親年德長者,皆令雲集,而告之言:汝等眷屬,並是國親,今是童子,嬰孩失母。乳哺之寄,將付囑誰。(中略)淨飯王,即將太子,付囑姨母摩訶波闍波提,以是太子親姨母故。而告之言:善來夫人,如是童子,應當養育,善須護持,應令增長,依時澡浴。」大愛道般泥洹經曰:「阿難言:我自念,摩訶卑耶和題俱曇彌,於佛有阜恩。佛母壽終時,摩訶卑耶和題俱曇彌,乳養長大佛。」
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(雜語)一作咄吒迦,喜悅之音聲名。又為鳥名。入楞伽經一曰:以都吒迦音讚歎佛。慧琳音義三十一曰:咄吒迦音,梵語...【理在絕言】 謂真理超越言語思慮。或謂道理之存在,無法用言語說明。理,為『事』的相對,為宇宙森羅萬象之事法的...【正盡苦】 p0502 瑜伽九十五卷十三頁云:正盡苦者:謂初見諦所斷眾苦。...【第二靜慮以上各有七種作意】 p0970 瑜伽三十三卷八頁云:如初靜慮定有七種作意,如是第二第三第四靜慮定、及空無...【厭食想轉時四想隨轉】 p1276 大毗婆沙論一百六十六卷十二頁云:云何厭食想轉時,四想隨轉?謂修行者、起厭食想時...乃指天台宗所謂:佛界至地獄界等十界互相具備其他境界而言。今謂一心能造十界之因果,人心已具足十界,可知十界之心...(術語)四法界之一。謂諸眾生雖有色身等之別,然皆為同一體性也。...梵語 abhidharma-pitaka。又作論藏、對法藏。三藏之第三。為一切論部之總稱。於漢譯經典中,屬論藏者有六足論、發智...凡十卷。元代普度編。又稱廬山優曇寶鑒、廬山蓮宗寶鑒念佛正因、念佛寶鑒、蓮宗寶鑒。收於大正藏第四十七冊。南宋子...大乘唯識說,第八識的種子有住識的功能,因而一期壽命之色心相續,假名為命根,決不是另外有命的實體。...安置佛像之壇。指佛堂內為供奉佛像所築之高基壇而言。 依其材料而有石壇、土壇、木壇等;依其形狀則有方壇、八角壇...十小咒...准提咒持誦儀軌...(印光大師校印本)...釋迦牟尼佛最初在因地時,聽到五十三佛的名字,他就輾轉傳誦;傳給三千個人,這三千個人又輾轉傳誦,就種下這麼一個...
辦道這一法,說難也難,說易亦易,難與不難是對待法。古人真實用心,一點不為難,因為此事本來現成,有什麼難呢?信...
生亦無可戀,死亦無可捨。太虛空中,之乎者也。將錯就錯,西方極樂。楊傑居士 淨土宗有一部非常重要的論著《淨土十...(一)文殊的事蹟 文殊師利,梵文manjusri的譯音,略稱文殊。新譯曼殊室利。漢譯為妙德,義為萬德圓明,皆徹性原。...剃除鬚髮,身著染衣是佛教僧侶最顯著的標誌 剃除鬚髮的出家儀式,自佛世至今二千多年來都沒有改變,但是在僧服卻依...梁武帝很相信志公禪師,而其他一般人也很相信他,不論是什麼場合,生小孩、親友死亡、結婚、喪禮等,都要請志公禪師...念佛法門有佛力的加持,還能夠令我們在修行的過程當中不至於遭受種種的魔障。 我們這個時代的眾生,不修行可能還正...
一、依名遍計義自性,謂如是名有如是義。 我們人道的計度分別,第一個是從已知的「名」當中,去「遍計」未知的「義...
憍曇彌育佛
【佛學大辭典】
| 上篇:憍曇彌 | 下篇:憍曇彌授記 |
以有漏的道法去斷除煩惱,如凡夫修行有漏的六行觀去斷除七十二品之修惑是。...
都吒迦
理在絕言
正盡苦
第二靜慮以上各有七種作意
厭食想轉時四想隨轉
十界互具
理法界
阿毗達磨藏
廬山蓮宗寶鑒
命根
佛壇
【大藏經】【註音版】十小咒
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
夢參老和尚《學三皈依》

能把自身看輕事情看開,辦道就容易了

將錯就錯,西方極樂
文殊菩薩的事蹟與思想
中國僧服知多少
知因達果
大安法師:念佛法門能夠令我們離開魔障


道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
蕅益大師
圓瑛法師
智者大師
弘一大師
印光大師
省庵大師
玄奘大師
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