自己變化五塵,而自娛樂,故名「化樂」,為欲界六天中之第五天名。
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(雜語)掃地有五德。毗奈耶雜事曰:世尊在逝多林,見地不淨,欲令彼樂福眾生於勝田中植淨業故,即自執彗欲掃林中。...(術語)修梵天行之婆羅門,稱曰淨行梵志。大日經疏四曰:火神是淨行梵志火祠之所。...全一卷。後秦鳩摩羅什譯。收於大正藏第五十冊。本書記載古代印度大乘佛教「中觀學派」創始人龍樹之生平事蹟。從出生...【等運及非等運】 p1122 瑜伽一百卷二頁云:若所犯罪、或約一類補特伽羅,或復約時而不決定,先無差別,總相制立;...(術語)以慚愧之二法及無貪等之三根為善之自性,與之相應而起之一切心心所名曰善心。...梵名 Rāgavajra。為密教金剛界曼荼羅理趣會十七尊之一。又稱愛縛金剛、愛樂金剛、悲愍金剛。位於金剛界曼荼羅理趣...【印順定】 唯識家於四善根位之忍位中,發下品如實智,觀所取之境為空無,而決定印持之;由此印持而觀能取之識,亦...行事鈔·頭陀行儀篇:「在露地者,智論雲,我觀樹下,如半捨無異,蔭覆涼樂,又生愛著。便受露地,日光遍照,空中明...(名數)真言法中有四種眼:一法眼,敬愛法也。二熾盛眼,鉤召法也。三忿怒眼,降伏法也。四慈眼,息災法也。見諸部...【不動】 p0317 雜集論八卷十六頁云:何故此滅,復名不動?永離一切散動故。離諸境界戲論散動,故名不動。 二解 如...指午齋之時,或指接受檀越之供養。叢林校定清規總要卷上(卍續一一二·一二下):「或久出歸時,就臨齋,俓入僧堂,...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...大方廣佛華嚴經...
我們看第三段的歷事練心,轉逆緣成菩提道。我們先念一遍。【因緣觀:一、當隨緣消舊業想,二、當善知識想;真如觀:...我修淨土宗,專心念佛,一門深入,只有這個能了生死,其他是魔,其他經典不能看!不惜誹謗、攻擊其他不同的宗派,這...
【爾時。一切諸來大眾。咸見如是種種雲雨。亦聞如是諸法音聲。隨意所樂。各見其身種種香華。寶飾。衣服之所莊嚴。又...
「忍辱」跟「精進」,它們兩個也不是什麼功德,但是它們兩個對功德有保護跟增上的作用。所以印光大師說,菩薩道要成...
問: 如果有人對此世間的苦難已經刻骨銘心了,內心生起了強烈的厭離心,真實願生極樂淨土,但對阿彌陀佛的信心不深...夫生死海深,非念佛莫能濟度;菩提路遠,非淨土孰可依憑?然苟非精進,念佛無自成功;未得一心,淨土何由可到? 今...世間萬事不論成功與失敗,好事或是壞事,都有過去累積下來的原因。古人說:十年寒窗無人問,一舉成名天下知。沒有十...
念佛號的種種利益,利益是很多了,因為阿彌陀佛大願之王滿足一切眾生各各層次的願望,無論世間的願望,還是出世間的...
化樂天
【佛學常見辭彙】
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以麻布為器體,並塗漆以固定,而作成之缽。為鐵缽之代用品。今保存於日本東京國立博物館之[土*塞]缽,被視為日本重...
掃地
淨行梵志
龍樹菩薩傳
等運及非等運
善心
愛金剛
印順定
露地坐
四種眼
不動
臨齋
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)

遇到逆境時,應存三種觀想
慧律法師《修自宗,且莫譭謗他宗》

地藏菩薩手裡的如意寶珠有什麼作用

生命可以透過努力,作很大的改變

對阿彌陀佛的信心不深,這樣能感佛來迎嗎
集體念佛的十六條規約
第七個餅


蓮池大師
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