(流派)指稱小乘之薩婆多部。
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謂味為舌。已正當嘗。及彼同分。是名味處。又味為舌增上發舌識。已正當了別。及彼同分。是名味處。又味於舌。已正當...亦名:不非時食戒犯緣、過午不食戒犯緣、不過中食戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯四緣:一、非時,二、非時想,...【已生】 p0228 集論二卷六頁云:云何已生?幾是已生?為何義故,觀已生耶?謂過去、現在、是已生義。一切一分是已...位於河北南宮之舊城。為南宮故城普彤寺內建築,始建於東漢永平十年(67)。明成化十四年(1478)洪水氾濫,縣城始遷...(儀式)禪林請眾供湯。謂之座湯。大小二種。...(術語)俱生起之諸惑。俱生之我執,俱生之法執,俱生之煩惱障,俱生之所知障等。...【法忍】 忍者忍許之義,今謂信難信之理而不惑為忍。即施於所觀之法而忍許也。依此忍許而離惑明理之智決定,謂之法...【支提】 或名難提脂帝制底制多,此翻可供養處,或翻滅惡生善處。雜心論云:有舍利名塔,無舍利名支提。文句雲...【慢依六事生】 p1278 瑜伽五十五卷九頁云:慢依六事生。一、劣有情,二、等有情,三、勝有情,四、內取蘊,五、已...(術語)十四過之一。已生之因,雖成立宗,而就未生之因,謂不能成立宗之過也。例如對於所謂聲無常,謂聲發後固成立...【頻毗娑羅土迎見佛處】 p1389 西域記九卷二十頁云:沒特伽羅子故里東行三四里,有窣堵波。頻毗娑羅王迎見佛處。如...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...佛說大吉祥天女十二名號經...古時候有一句諺語說:「有心無相,相逐心生;有相無心,相隨心滅。」這句話說明:一個人的相貌是會隨著他的心念善惡...
【原文】 學佛者無用莊嚴形跡,只貴真實修行。在家居士,不必定要緇衣道巾,帶髮之人,自可常服念佛;不必定要敲魚...人有時很奇怪,假如知道某人有病,即使是親人,也不敢用他用過的碗筷,甚至怕吃到他的剩菜,怕吃到他的一滴唾液、血...
那麼這一段佛陀是什麼意思呢?就是說,你生命的變化跟飲食是有關係的。你吃什麼東西,跟你的身心世界有關係。下面會...
世尊涅槃轉眼兩千五百多年了,世尊在經典中所懸記的末法時期等種種敗壞之相,現今都一一顯現無餘。縱觀當今國際形勢...
夢心消失的時候,你醒過來,看那個人事,覓之了不可得,三界輪迴亦復如是。我們不是說,妄想本來有,硬生生把它消滅...佛陀游化到一座城中,城主聽到釋迦牟尼佛入城,知道佛陀在各地說法,有很多人皈依,擔心人民往後只聽從佛陀的話而不...
有一段時間,佛陀居止在毘舍離城外林中。當時世尊向比丘們開示:往昔我尚未成佛時,住大畏山修行。一般人進入大畏山...
數法人
【佛學大辭典】
| 上篇:數門 | 下篇:數取趣 |
凡三十卷。唐代菩提流志譯。又作不空罥索經。說不空罥索觀世音菩薩之秘密修行法門。分七十八品。今收於大正藏第二十...
味處
非時食戒犯緣
已生
普彤寺塔
大座湯
俱生惑
法忍
支提
慢依六事生
無生相似過類
頻毗娑羅土迎見佛處
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
三十六種富貴之人的心相

念佛只貴真實修行
道證法師:動物的墳墓鬼屋

從身安道隆的角度,一定要斷除這五種辛菜

顛倒的人生

夢裡明明有六趣,醒後空空無大千
最上等的供養


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