(雜語)傳燈錄曰:「百丈召溈山云:溈山勝境,汝當居之,嗣續吾宗。華林曰:某甲忝居上首。祐公何得住持?百丈曰:若能下得一句出格。當與住持。即指淨瓶問云:不得喚作淨瓶。華林曰:不可喚作木 也。百丈不肯。乃問祐師。師踢倒淨瓶。百丈笑云:輸卻山子也。」
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相攝者,謂蘊界處一一自相即體自攝,如色蘊攝色蘊,廣說乃至法處攝法處。...行事鈔·對施興治篇:「臨食五觀,口口緣之。隨得隨失者,為貪等毒所奪。」資持記釋云:「隨得謂受食,隨失謂忘念。...【三寶差別】 p0187 顯揚六卷十六頁云:差別者:謂由六種因故,三寶差別;應知。一、由相故。二、由業故。三、由信...普賢,梵名 Samantabhadra,或 Vi?vabhadra。音譯三曼多跋陀羅菩薩、三曼陀颰陀菩薩、邲輸颰陀菩薩。又作遍吉菩薩...(術語)Krośa,又作拘盧舍,拘婁捨,拘婁奢,句盧舍,拘樓賒。里程名。牛聲或鼓聲得聞之最大距離。五百弓或五里。...【所詮】 詮是顯的意思,依經文而顯其義理,故經文雲能詮,義理雲所詮。《大乘法苑義林章》一曰:『所說法者,所詮...【一切精進】 p0005 瑜伽四十二卷十五頁云:云何菩薩一切精進?謂此精進,略有二種。一者、依在家品精進,二者...【憍】 p1330 瑜伽八十九卷八頁云:心懷染污,隨恃榮譽,形相疏誕;故名為憍。 二解 顯揚一卷八頁云:憍者:謂暫獲...(術語)依法而領納戒體謂之受戒,受戒後毀犯戒體,謂之破戒,自初未受戒謂之無戒。無戒之僧謂之名字比丘。見末法燈...【意識所緣】 p1208 瑜伽一卷十頁云:彼所緣者:謂一切法。如其所應。若不共者所緣;卽受想行蘊、無為、無見無對色...(名數)一糞掃衣,二乞食,三樹下坐,四身心寂靜。又名四良藥,與行四依及四聖種大意同。南山業疏三下曰:涅槃具顯...慈悲藥師寶懺...百法明門論...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...佛所說的一切法門,都能了生死,證菩提,法法平等,無有高下。但是,由於時節因緣不同,眾生根機各異。如同治病,心...
是故當知,耳入虛妄,本非因緣,非自然性。 所以,我們聽聞的功能,其實只是我們過去一種善惡的業力假借外在因緣的...眾生成佛時有三身,稱為三身佛,三身佛分別為法身佛、報身佛、及應化身佛。 法身是我們的本來面目,是本來具有的,...
法師省己之訓 《法炬陀羅尼法師品》云:夫法師者,常應慈愍,愛語謙下。若懷嫉妒,心存勝負,獲大重罪。慈心說法,...
我以善心來對你,雖然我無求於你,但當我以善良的心來對你的時候,你不但不煩我,而且喜歡我,這就是我得到的善果。...
當時,寺裡放生池因年久滲漏嚴重,佛源老和尚決定修理加固。安排分管基建的明桂副當家將放生池裡所有的魚、烏龜,全...問: 一心念佛,往生極樂世界的行者,還需要聞思修嗎? 夢參老和尚答: 需要啊!怎麼不需要!這離不開的,自念、自...焰口,是指鬼道之中的餓鬼。鬼道眾生分為三等: 1.在生之時,做了很多善事,若投為鬼,便成福德大力的多財鬼,一般...
踢倒淨瓶
【佛學大辭典】
| 上篇:踞地獅子 | 下篇:踏床 |
尸毗,梵名 ?ibi,巴利名 Sivi。古代印度代鴿捨身餵鷹之聖王,為佛陀於過去世修菩薩行時之名。又稱濕鞞王、尸毗迦王...
相攝
食存五觀口口緣之
三寶差別
普賢菩薩
俱盧舍
所詮
一切精進
憍
無戒
意識所緣
四聖行
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
昌臻法師《淨土法門是末法眾生的對症良藥》

為什麼聽聞的功能當體就是真如本性
三身佛

蓮池大師:僧訓日紀

以善心對人,馬上有善報


虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師