(術語)以醍醐灌人之頂。喻輸入人之智慧也。今以為令人舒適之喻。顧況詩曰:豈知灌頂有醍醐,能使清涼頭不熱。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(術語)言真理在言語道斷中之義。又為當然不要道理言論之義。釋家多用此語。本據未詳。六要鈔六曰:大涅槃界第一義...指三種審慮對境之精神作用。即:(一)對境取正因邪因俱相違等之相,加以審察思慮,稱為審慮思,又作加行思。(二)審慮...(術語)斷無人身固有之善根也。起因果撥無之邪見時,初斷善根,是極惡之人,比畜類亦劣。何則?畜類尚有生得之善根...【大劫】 p0238 俱舍論十二卷五頁云:一切劫增,無過八萬,一切劫減,唯極十年。十八劫中,一增一減,時量方等,初...為日本最早成立之圖書館。奈良末期,石上宅嗣(729~781)改私宅為阿閦寺,廣收典籍,並開放作為研究佛教之用。至平...【不怖有三障】 p0330 辯中邊論上卷十二頁云:不怖有三障。一、不信重補特伽羅。二、於法無勝解。三、如言而思義。...(一)梵語 nihsvabhāvatva, nihsvabhāva, asvabhāva。與「無自性」同義。成唯識論卷九(大三一·四七下):「若有...(術語)如來以妙法為宮殿,常住於此。心地觀經一曰:法王常住妙法宮,法身光明靡不照。唐華嚴經一曰:法王安處妙法...【發心能為菩提根本】 p1163 瑜伽三十五卷九頁云:又諸菩薩、要發心已;方能漸次速證無上正等菩提。非未發心。是故...(人名)Aśucita,阿闍世王女之名也。譯曰無愁憂,無畏德。此女十二歲即能論大道。阿術達經曰:是時王阿闍世有女,...位於湖北武漢大東門外七點五公里之龍山上。為武漢四大叢林之一。創建於明代,清康熙年間法融重建,咸豐、同治年間遭...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...
明白佛法的人會謹慎言說舉止,害怕造惡因、誤導人,故此多謙虛、自在、安詳。不明白佛法的人喜歡隨便胡說、瞎話、謊...
在跟我結婚前,她提了三個條件: 第一、不需要我的任何東西,一分錢都不要; 第二、結婚後,她推薦的書我必須全部讀...佛陀住在只園精舍的時候,有一位比丘患了重病,因為臥病太久,不能清掃房間,所以他住的房間非常污穢。當他最初有病...
趙尊仁。法名培庚,江蘇如皋縣人。年三十餘歲,從事商業,性情淳厚踏實毫不虛偽,做事明快果決坦率真誠。近數年來,...
大家要知道,門餘八萬四千,漸頓則各稱所宜,隨緣者則皆蒙解脫。門餘,八萬四千法門代表通途的法門,通途法門稱為門...
今天我們講的是《臨終切要》,《臨終切要》呀,就是講念佛人臨命終的時候,所應該面對的是一種怎樣的境界,我們怎樣...
佛所說的法,你信這法,卻去謗那法,這都是滅法。如果我是講經、誦經,我說念佛的不好,我就是謗念佛的,這就是謗法...佛教認為,世間一切事物都不能久住,都處於生滅成壞中,所以稱無常。 人生是無常,富貴是無常,生老病死更是無常,...
醍醐灌頂
【佛學大辭典】
| 上篇:醍醐殺人 | 下篇:頰車如師子相 |
【見邪執】 p0639 瑜伽八十五卷十一頁云:見邪執者:謂於諸行中,執我我所。...
理在絕言
三思
斷善根
大劫
芸亭
不怖有三障
無性
妙法宮
發心能為菩提根本
阿術達
蓮溪寺
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經

明白佛法的人會謹慎言說舉止

北大研究生出家記——我一無所有,但非常快樂
佛陀探病

趙尊仁的往生故事

正門西方極樂,門餘八萬四千

念佛人臨命終時,該怎樣面對病苦死亡


來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師