(術語)應者應現。應眾生之機類而現身也。化者變化。應真佛緣而變化種種也。西域記七曰:「天帝釋欲驗修菩薩行者,降靈應化為一老夫。」
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(名數)一正法輪身,二教令輪身也。...【屈支】 西域記云:舊曰龜茲,又音丘慈。...(人名)Sena,譯曰軍。見賢愚經六。...(修法)如法華之藥王菩薩,燒身為燈以供養佛也。愚案,是真護摩供也。佛祖統紀三十三曰:佛言:我昔於閻浮提作國王...【外法亦為有情各別種子所變】 p0494 佛地經論一卷十一頁云:若爾,外法既是共有;云何有情各別種子共為因緣,合生...【三和合觸】 p0186 大毗婆沙論一百九十七卷三頁云:云何名三和合觸?答:和合有二種。一、俱起不相離名和合。二、...(名數)一短句,二字乃至五字為一句,四句為一偈。二前句,六字或七字為一句,四句為一偈。三中句,八字為一句,四...【相應隨眠與所緣隨眠差別】 p0839 大毗婆沙論二十二卷七頁云:問:若相應隨眠,於相應心,若未斷位,有隨增性...【無慚無愧差別】 p1076 俱舍論四卷十頁云:論曰:此中無慚無愧別者,於諸功德、及有德者,無敬無崇,無所忌難,無...(術語)同一之理性也。華嚴大疏二曰:一理齊平故,說生界不增不減。法華文句記六中曰:由一理故,偏通一切。...因明用語。於因明論式中,立(立論者)、敵(問難者)雙方共同認可立論之事物為實在,稱為共許。又稱立敵共許法、同...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...大輪金剛陀羅尼...世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生安樂國 我依修多羅 真實功德相 說願偈總持 與佛教相應 ...
因為人心本來是覺悟的、光明的,其體週遍法界。只因無始暗動,被六塵所蔽,人們的知覺,偏在一方面去,只認識此色身...
少欲知足 宋宏覺禪師戒徒眾云:汝既出家,如囚免獄,少欲知足,莫貪世榮;忍饑忍渴,志存無為,得在佛法中,十生九...
久遠以前,月氏國國王栴檀罽尼吒結交了三位智慧的賢者,第一位是馬鳴菩薩,第二位是摩吒羅大臣,第三位是遮羅迦醫生...
首先我們要知道:其實你的生命是由你自己的心所變現的,你過去的心態,變成了現在的你;你現在的心態,又變成來生的...
經論中有法門名為四護:一、命護 二、力護 三、心護 四、正方便護。 何謂命護?對於我們的果報:這個身體,應該好好...
剎那滅、俱有,恆隨轉應知、決定、待眾緣、唯能引自果。 說出這六義的名字。第一個,是剎那滅。這個剎那滅,就是極...
明瞭阿彌陀佛名號的緣起與德用後,我們宜義無返顧地持名念佛了。一句名號三歲小孩都能念,然將彌陀名號盡形壽不間斷...
或時室家父子,兄弟夫婦,一死一生,更相哀愍。恩愛思慕,憂念結縛,心意痛著,迭相顧戀,窮日卒歲,無有解已。教語...
應化
【佛學大辭典】
| 上篇:應土 | 下篇:應化身 |
(術語)佛三十二相之一。佛之腨如鹿之腨,具可愛樂之相也。...
二輪身
屈支
羨那
身燈
外法亦為有情各別種子所變
三和合觸
五種偈
相應隨眠與所緣隨眠差別
無慚無愧差別
一理
共許法
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈

念佛就是開佛知見,恢復自己的本覺性

少欲知足,誨眾清約

馬鳴菩薩的智慧

是你自己的心,把你自己創造出來

妙境法師:四護法門

阿賴耶識種子具六義

念佛的基本原理與方法


太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師