(地名)山名。譯曰高山,光山。或謂與須彌山一體。或謂為別體。依法華經則為別山也。法華嘉祥疏十一曰:「彌樓山此雲高山,又云光山。」慧琳音義十五曰:「彌樓山即須彌樓山也,皆梵語訛轉也,唐云妙高山,或云妙光山。」大部補註十曰:「有人謂彌樓,此雲光明山,即七金山也,金色光明故云耳。若准第一義法勝經云:須彌樓山,則彌樓山是須彌山也。如新俱舍雲蘇迷盧山,舊譯俱舍,其須彌山亦云彌據山,是則梵音有楚夏耳。若據今文(法華經)下句自云須彌鐵園,是則彌樓須彌有異。」以同一為正。
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行事鈔·隨戒釋相篇:「僧祇,塔僧二物,互貸,分明券記,某時貸,某時還。若知事交代,當於僧中讀疏,分明唱記,付...梵語 hrdaya。又作汗栗馱。意譯為肉團心。乃意根之所託,其形由八瓣之肉葉構成。(參閱「肉團心」2513) p4131...謂阿彌陀佛之心光攝取照護念佛行者。心光,又作智慧光,指佛心所起之光明。觀念法門(大四七·二五中):「彼佛心光...【本地分十七地】 這是《瑜伽師地論》全書五分中的第一分,『本地分』。本地分是《瑜伽師地論》前五十卷的內容,此...指濫用佛、法、僧三寶之物。罪分四種,即:(一)三寶互用,以佛物作法物、僧物,或以法物作佛物、僧物,或以僧物作佛...(雜語)梵曰郁缽羅華比丘尼。常向貴人之婦女而讚出家。見智度論十三。...(物名)旃檀耳之略。耳者茸也。佛於最後之齋食受之而涅槃。...其他諸宗是說即事即理,淨土門則說即相即心,相者指西方極樂和阿彌陀佛,西方極樂和彌陀,皆不離自心,離自心即無淨...(術語)Śūraṁgama-samādhi,首楞嚴三昧之略名。...(人名)Mahāgautami,摩訶為尊稱,憍曇彌為喬多摩之女聲,即佛姨母之稱也。...梵名 Tattva-saptati。天親菩薩造。系為破斥數論(僧佉)派之金七十論而作。今已失佚。婆藪槃豆法師傳(大五○·一...普賢行願品...禮佛大懺悔文...(印光大師校印本)...
【原文】: 天地萬物。皆有始終。有形象。有方隅。有分劑。唯心識無始終形象方隅分劑。故曰覓心了不可得。心了不可...
第一難:娑婆未變淨土難 一人問:釋迦如來以足指按地,即成金色世界。佛具如是神力,何不即變此娑婆土石諸山穢惡充...
引生修學的動力,就是所謂的精進。有些人剛開始學佛是很精進,但是慢慢的,行就沒有力量,我們說老參沒有力量。為什...
臭皮囊,不久長,人生切莫逞豪強。 為王為宰為民卒,一旦無常夢一場。 勘破了,罷思量,各循造化過時光。 乾坤中有...
放得下對外境的執著、攀附、依托,放得下一種嗜好、習慣,放得下身段、名聞、利養,都會因此放得下而發覺空間更大,...在明白了我人本具的佛性,和因妄想執著而起的妄心;認識了生死流轉的根本──阿賴耶識,和支配此識的力量──業力;...
唐代還有位懷玉禪師,這位懷玉禪師修行非常精進,夜不倒單,日中一食,每天七萬聲佛號,發願要上品上生的。誦《阿彌...
很多人覺得這個枸杞子顏色暗紅不鮮亮,沒賣相。其實不用硫磺熏烤、無添加的中藥材賣相都不會很好看的。一名經營藥材...
彌樓
【佛學大辭典】
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(術語)Vitarka,譯曰尋。粗心於境尋求,謂之尋,細心於境伺察,謂之伺,此尋伺舊名覺觀。玄應音義二十三曰:梵雲...
三寶物互貸
栗馱
心光攝護
本地分十七地
互用罪
青蓮華尼
檀耳
即相即心
楞嚴三昧
摩訶憍曇彌
七十真實論
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經

大智慧人,深悟唯心,必勤念佛

蓮池大師《三難淨土》略解

突破障礙,超越自我,舞出生命

壽昌無明禪師:皮囊歌

將一切追求與執取放下
于凌波居士:佛教的人生觀

懷玉禪師精進用功,感得金台上品上生


蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
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廣欽老和尚
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如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
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星雲法師