(人名)又作朴楊。是非未詳。名知周,著唯識演秘,紀傳未詳。
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(術語)正可受其教法之機根曰正機。如淨土門言惡人正機,女人正機等。法華玄義六曰:未來善惡為正機也。...【阿迦尼吒】 正名阿迦抳(女幾切)瑟搋(敕佳切),或云阿迦尼沙。此雲質礙究竟,即色究竟天。...【法執及無明等唯在不善無記有漏心品】 p0767 佛地經論七卷三頁云:有義、法執及無明等,遍在一切善惡無記有漏...(雜語)謂自己心中修得之法門,即自己心中實感實證之法門也。...指具有因緣之狀態者。屬四緣中之「因緣」。小乘認為六因除能作因外,其餘五因皆為因緣性。唯識家認為,種現相望之因...梵語 sva-laksana-kle?a。「共相惑」之對稱。指緣色、聲等一一法之自相所生起之煩惱。又作自相煩惱。據俱舍論卷二十...(術語)十波羅密之第八。菩薩以上求菩提下化眾生之誓願,為到彼岸之大行者。見三藏法數三十八。...十善業道異熟果者,於人天趣中受人天異熟,等流果者,即於彼處各隨其相,感得自身眾具興盛,增上果者,即於彼處各隨...【內攝作意】 p0366 瑜伽十一卷十七頁云:內攝作意者:謂奢摩他品作意。...乃英國人類學家泰勒(Edward Burnett Tylor, 1832~1917)提出之理論。主張原始人在形成宗教之前,先產生萬物有靈之...又作皈命頂禮、歸命禮。謂以至誠恭敬之身心頂禮三寶。歸命,即將身心歸投佛、法、僧三寶,是屬意業之禮拜;頂禮,乃...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...
都攝六根 一句彌陀念誦聽 專注力 淨念相繼 十句成片三三四 相繼力 首先我們解釋這個標題的意義,我們這一次的印祖《...
向人說證果等法相;欲說他事,而誤說證果等事;戲笑說,雖不犯重,而犯輕罪,以非言說之儀軌故也。狂亂壞心。 你如...
在《文昌帝君陰騭文》中,文昌帝君自述,由於他遇佛得佛開示救度,從龍趣裡面出來之後又漸漸地行善積德、修行,命運...素食(vegetarian)的字源來自於拉丁文Vegetus意思是完整的;新鮮的;生氣蓬勃的對現代歐美人而言,素食即意味著一...
我們應該對輪迴有所了解,不能一廂情願地活在自己的妄想,以佛陀的智慧觀察,生死輪迴沒有快樂,本質是苦,苦苦指身...
佛陀在世時曾授記:百年之後,將有憂波毱多以坐禪第一,大興弘化。由是,三祖商那和修尊者在付法予憂波毱多時,囑咐...
問: 每天念佛的時間被發心做事佔用了,而且有空念佛時,也都是要做的事在腦子裡面轉,感覺這樣心裡很不安。那麼發...
學習四念處,觀身不淨這很容易懂,觀受是苦、觀心無常、觀法無我可能都是容易懂,就不注意了,其實是不對的。所以這...
濮陽
【佛學大辭典】
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【種姓安立】 p1260 瑜伽二十一卷二頁云:云何種姓安立?謂應問言:今此種姓、為當言細?為當言粗?應答言細。何以...
正機
阿迦尼吒
法執及無明等唯在不善無記有漏心品
己心中所行法門
因緣性
自相惑
願波羅蜜
十善業道異熟果
內攝作意
萬物有靈論
歸命頂禮
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經

念佛攝心方便法

妄語戒有哪種情況可以開緣

業難盡情難空,求生極樂得解脫
素食大潮奔湧不息

三界無安,思維生死的過患

憂波毱多尊者伏魔記

念佛時間被佔用了,利生事業是否要往生後再來做


太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師