(術語)Dāna,又作陀那。譯曰施。陀那缽底Dānapati,譯曰施主。遂略稱施主為檀那或檀越。慧琳音義上曰:「檀,具雲檀那,此雲施。」寄歸傳一曰:「梵雲陀那缽底,譯為施主。陀那是施,缽底是主。」翻譯名義集曰:「要覽曰:梵語陀那缽底,唐言施主,今稱檀那。訛陀為檀,去缽底留那也,又稱檀越者。檀即施也,此人行施,越貧窮海。」又布施也。翻譯名義集曰:「檀那,法界次第云:秦言布施。若內有信心,外有福田,有財物,三事和合,心生捨法,能破慳貪,是為檀那。」
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【大慧】 p0238 瑜伽八十三卷五頁云:又大慧者:謂卽如來等慧,長時串習故。 二解 佛地經論二卷十二頁云:問答抉擇...(物名)香與華俱為供養佛者,六種供養之二。法華經序品曰:香華伎樂,常以供養。後分涅槃經舉如來荼毗之式曰:大眾...薄塵行補特伽羅者,謂住自性位微薄煩惱,如前所說自性位煩惱相,今此煩惱望彼是微薄故,雖於增上所緣境界,而微薄性...密教修招魂作法時所結之印契。為延留臨死病人之魂魄於現身,以求延命而結之印契。其結印之法,據穢跡金剛說神通大滿...(飲食)餅糍名。大日經疏七曰:播缽吒食,是不起面飽 。梵語雜名曰:菁蘘,波播吒。...【種種身種種想】 p1261 如七識住中說。 二解 集異門論十七卷五頁云:種種身者:謂彼有情、有種種顯色身,種種相,...(術語)梵曰梵壇,對於強獷之比丘,一切之七眾,不與之往來談話也。行事鈔上二之二曰:言默擯者,五分云:梵壇法者...【他心智所緣】 p0487 品類足論一卷七頁云:他心智何所緣?謂緣欲色界系和合現前他心心所,及一分無漏他心心所。何...(雜語)Parāyuta,又作波羅由他,數量名。俱舍頌疏世品五曰:十那庾多為缽羅由多。本行集經十二曰:波羅由他隋言...(雜語)經典之教訓。圓覺經曰:如是經教功德名字。...(名數)華嚴經十地品所說,依此而談法界緣起事事無礙之義。華嚴宗之至相,大發揮之。一總相,二別相,三同相,四異...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...准提咒持誦儀軌...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...
今天我們的內容是講到了緣起門的第二個理念,就叫做宿緣深。為什麼我們能聽聞到淨土,大家都修學淨土,念阿彌陀佛,...
前幾個月,在蓮因學院齋戒會上這個課的時候,有一個老菩薩問我一個問題,說這個往生有沒有徵兆,有沒有往生的徵兆?...目犍蓮尊者是佛陀十大弟子之一,他以神通第一著名。普通人不能看見、不能聽到、不能做到的事情,他都能夠看到、聽到...
先持聲聞四棄八棄,執身不動。後行菩薩清淨律儀,執心不起。禁戒成就,則於世間永無相生相殺之業。偷劫不行,無相負...世尊在靈鷲山上為群眾開演妙法,以手拈花,迦葉尊者破顏微笑,佛法就此傳承下來。直到第十四祖龍樹菩薩,有位弟子不...
問: 永寧寺這麼多老菩薩,常年在這裡修學,風雨無阻,確實看了讓人感動。他們明白要往生西方。因為年紀大的原因,...
經云:一切因果,世界微塵,因心成體。 以一切諸法,皆依此心;若離此心,無別有法。因心即果覺,無二無別,但用此...
《緇門崇行錄》這一部書專門記載古時候修行人品德的風範。他們那種修持和涵養工夫,讀後真令人感動,而有高山仰止的...
檀那
【佛學大辭典】
| 上篇:檀尼迦 | 下篇:檀那寺 |
維摩詰,人名,譯作淨名或無垢稱。 此經的譯本,據宋代智圓撰《維摩經略疏垂裕記》說有六種:一、後漢嚴佛調譯...
大慧
香華
薄塵行補特伽羅
禁五路印
波缽多
種種身種種想
默擯
他心智所緣
缽羅由他
經教
六相
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】晚課(暮時課誦)

眾生和佛的因緣深到什麼地步呢

往生有沒有徵兆
嚴禁神通

持戒的方法次第
提婆菩薩的寬恕

如何助老人一臂之力,以盡我們的大孝

了解因果的道理,一切都能操之在己


聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師