(術語)Dāna,又作陀那。譯曰施。陀那缽底Dānapati,譯曰施主。遂略稱施主為檀那或檀越。慧琳音義上曰:「檀,具雲檀那,此雲施。」寄歸傳一曰:「梵雲陀那缽底,譯為施主。陀那是施,缽底是主。」翻譯名義集曰:「要覽曰:梵語陀那缽底,唐言施主,今稱檀那。訛陀為檀,去缽底留那也,又稱檀越者。檀即施也,此人行施,越貧窮海。」又布施也。翻譯名義集曰:「檀那,法界次第云:秦言布施。若內有信心,外有福田,有財物,三事和合,心生舍法,能破慳貪,是為檀那。」
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【四種愛】 p0402 瑜伽十四卷十頁云:又諸苾芻,顧戀現法身命,為依止故;而於衣服、飲食、臥具,生希求愛,顧戀後...【利益心】 p0703 瑜伽八十四卷三頁云:利益心者:云何當令若有殷重聽聞正法,皆得悟解,獲大利益故。...【甚深廣大教】 p0881 無性釋七卷三頁云:菩薩於自乘甚深廣大教者:謂緣大乘深廣聖教。其義微細,名為甚深。卽...謂於乳中置毒,令人飲之,迨毒氣一發,即能致人於死地。蓋以「毒」比喻實相之理。此係天台宗取自涅槃經之譬喻。天台...【教授】 p1013 如八種敎授中說。 二解 瑜伽十三卷二十一頁云:云何教授?謂五種教授。一、教教授,二、證教授,三...(術語)全左右掌之十指,以表吾心專一之敬禮法。支那以拱手為敬,印度以合掌為敬。觀音義疏上曰:合掌者,此方以拱...為「定障」之對稱。指障礙智慧之煩惱。即惛沈、睡眠等。據俱舍論卷二十一載,五蓋能障礙戒、定、慧之生起,如貪恚能...(人名)支那天台第九祖湛然,晉陵荊溪人,故號荊溪大師。佛祖統紀七曰:九祖荊溪尊者湛然,姓威氏,世居晉陵荊溪。...(名數)四諦各有示動證三行相,合成十二行相。...因明用語。於因明論式中,意義不均等之品類,稱為異品。異品若僅為敵(問難者)所許(同意),而為立(立論者)所不...(物名)以紙作錢形寓錢之意者。即紙錢也。...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...問: 弟子最近在福州寺院看到上海佛學書局出版的《念佛真實義》等幾本書,作者是台灣覺雲居士。上網一查,乃知是蕭...
有人問慧遠大師:佛法強調的是清淨心,為什麼要拜佛? 慧遠大師說,借事顯理。雖然佛法究竟的目標是清淨心,無有少...人生就像讀一本書一樣,也是有盡頭的,光陰飛逝,一晃眼,我們就會面臨這一天。 我恐怕再過不了五十年,就只是大家...問:不怕念起,只怕覺遲。這句話似乎用在禪修居多,衹要一發現自己在打妄想,就立刻回到方法上;如果一任自己隨著妄...
大乘經論中,記載了佛陀金口親宣的五個不字! 不忘念是《遺教經》裡邊兒說的;《大乘起信論》裡面說了一個不變隨緣...
要說佛法能使人離苦得樂,先來說明苦,迫惱身心,使人們不得安然謂之苦。世間苦事無量,如三苦、八苦、十苦、百苦說...
《濟緣》云:今越次而學,行既失次,入道無由。 這一段文是說,現在一般的出家人,都是超越次第而修學,修行既然失...
天下事沒有一個必然的,所謂我希望要做到怎樣怎樣,而事實往往未必。假使講文學與哲學合流的境界,中國人有兩句名言...
檀那
【佛學大辭典】
| 上篇:檀尼迦 | 下篇:檀那寺 |
(地名)舊稱恆河沙。新稱殑伽沙。...
四種愛
利益心
甚深廣大教
乳中殺人
教授
合掌
慧障
荊溪
十二行相
自異品
寓錢
【大藏經】悲華經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】大乘起信論
大安法師對蕭平實若干種淨土著作的辨析

從有相三寶悟入自性三寶
讓我們生活變得有意義
聖嚴法師《不怕念起,只怕覺遲》

佛說五「不」連貫起來的修行路

世間苦事無量,佛法能使人離苦得樂

沒有先學戒,定慧也是無法生起的


廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師