(術語)樂禪定之心念。厭世之煩累之念慮也。
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【五緣建立染法】 p0279 瑜伽一百卷十五頁云:由五因緣,建立染法。一者、於三受中,如其所應,為雜染故。二者、能...【色界系法及無色界系法】 p0574 瑜伽六十六卷十五頁云:復次云何色界系法?謂生色界,能現證入隨一靜慮,已離...【有為所緣法】 p0549 品類足論六卷八頁云:有為所緣法云何?謂五識身及相應法,若意識及相應法,以有為所緣。...(術語)三不退之一。謂菩薩既斷根本無明,一分中道之正念,永不退失也。...(本生)賢愚經大施抒海緣品曰:摩訶闍迦樊,譯言大施,又云能施太子。昔釋迦佛為大施太子時欲賑國人,入海求如意珠...又稱如來觀菩薩。為密教阿闍梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中,列於遍知院之菩薩。與如來身會之悲生眼(佛眼)菩薩同體;然...(術語)隨力量之分限也。唐華嚴經三十四曰:餘波羅蜜非不修行,但隨力隨分。圓覺經曰:隨分思察。佛地論七曰:我今...禪林用語。謂隨逐於驢馬前後之奴隸;禪宗用以指斥追從他人言行,而無自己獨特之機用者。景德傳燈錄卷十五良价章(大...(624~705)唐代許州(河南許昌)人,名曌。十四歲,被選入宮,為太宗才人,以黠慧獲寵。帝崩,依制削髮為尼。高宗...【善住大龍】 p1140 瑜伽二卷十二頁云:又近雪山、有大金崖,名非天脅。其量縱廣五十逾繕那。善住龍王、常所居鎮。...(術語)五法之一。一切之事物,有名有相,耳可聞,謂之名,眼可見,謂之相,皆是虛假,而非契於法之實性者,凡夫常...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...一、生命的組織 世間事物,由無而有謂之生,能令生起的事物不斷生長,得以延續的有機體謂之命。所以,生命不僅限於...
1981年,24歲的如瑞削髮為尼,繼承通願老法師的遺願。34歲隻身返回五台山建十方尼眾的道場,未落髮時不知出家事多,...問: 請問師父,家裡愛人愛釣魚,應該怎樣對待此事?我應該怎樣做?我是初學佛人,姐姐是一個智障人,有低保收入。...
太虛法師講過一句話:人成即佛成。說的是:我們在人世間修行,無論是世間的善法還是出世間的善法,都是以人這個本體...佛陀的僧團中,有一群剛出家的年輕比丘,他們原本是僑薩羅國中貴族或大商人的孩子,平時生活富裕又可以隨心所欲;後...
原文: 從此隨分隨力,至心持念阿彌陀佛聖號。無論語默動靜,行住坐臥,迎賓待客,著衣吃飯,務令佛不離心,心不離...
別說初學佛的人難以放下,就是學佛比較久的人也不一定能放下萬緣。無量劫以來,種種的緣跟我們的牽纏如油入面,哪能...
僧如大地,能長養一切善法功德。 《雜譬喻經》中記載:往昔舍衛城郊外有一個婦女,一次佛陀到她家門前乞食,婦女供...
禪念
【佛學大辭典】
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(Hinduism)通常指新婆羅門教。即印度古來正統思想之婆羅門教,攝取佛教與耆那教教義以及複雜的民間信仰,而發展成...
五緣建立染法
色界系法及無色界系法
有為所緣法
念不退
大施太子
如來眼菩薩
隨分
驢前馬後
武則天
善住大龍
名相
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
文珠法師《生命壽命與慧命》

飄去的是雲 留下的是天——如瑞法師的故事
家里人愛釣魚,應怎樣對待此事

最根本的世間善法
世俗的欲樂

隨分隨力,至心持念彌陀聖號

先從夢中醒,再度夢中人


達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師