佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【心增上三摩地】 p0355 瑜伽九十八卷六頁云:復有苾芻、於諸賢善三摩地相,善取思惟;觀青瘀等,乃至骨鎖、以為邊...加力助護。即佛菩薩以其力加被護持於眾生身上。八十華嚴經卷二十七(大一○·一四七下):「常為一切諸佛加護。」最...(人名)又作盧志長者,留志長者。佛在世中,舍衛城中有一長者,名盧至。家有巨財而慳貪,服弊衣,食糠菜,常為世人...心王與心所互相對應作用(相應法),共有五義,即:(一)所依平等,如心王依眼根,心所亦依眼根;此乃兩者依於相等之...亦名:譏訶教尼人戒制意、譏教尼人戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)譏訶教尼人戒二十三。然備德被差,慈心...阿賴耶識的別名,義為執持,言此識之力,能執取維持善惡業因,及有情身體,使不破壞。...凡二卷。日僧凝然撰。又稱華嚴宗要。系敘述華嚴宗之宗要。內容分為教興意致、辨釋名字、出其體性、顯示行相、觀行狀...(術語)具名拓斗提舍,梵音Caturdeśa,譯曰四方。謂四方之僧為招提僧,四方僧之施物為招提僧物,四方僧之住處為招...【四種增上勤務】 p0453 瑜伽十四卷十二頁云:又有四種諸有情類增上勤務。一、樂而非利益。二、利益而非樂。三、亦...【慈愍自相】 p1266 瑜伽三十卷十八頁云:復能思擇如是三品、若無苦樂、欲求樂者;願彼得樂。今於此中、有饒益相,...在密教,胎藏界有三部,金剛界有五部,各部中心之本尊,即稱部主;產生部主或其他諸尊之本尊,則稱部母。金剛界五部...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...
菩薩戒也稱大乘戒、佛性戒、一心戒、心地戒、方等戒、千佛大戒等,是修大乘菩薩道者所應受持的戒律。其內容為三聚淨...快樂不是我們的歸宿,痛苦不是我們的歸宿,內心的平靜才是我們真正的歸宿。痛苦和快樂,兩者都放下。快樂的欲求從一...問: 弟子吃全素已經好幾年了,但還是喜歡肉的味道,有時還流口水,如何才能突破這層障礙?又弟子身體很差,很消瘦...
《地藏經》又給我們一個啟示:地藏王菩薩每日清晨隨順人間,他就入恆河沙定。這個定包括好多定,恆河沙有多少沙子,...問: 怎麼憶佛? 大安法師答: 憶是回憶,憶念的意思。這是吾人心識內具的能力。我們見聞覺知某個景物,這個景物便...
佛教裡有一句大家都聽慣了的話:人身難得。到底難得到什麼程度呢?《法華經》裡就說了一個譬喻:盲龜值木,就是說,...舍衛城內的大長者家,近來喜氣洋洋,好事連連:長者的商隊入海采寶滿載而歸;國王封賜土地;夫妻喜獲麟兒;而且恰逢...佛法告訴我們種善得善,種惡得惡之因果真理。在言說中,亦代表了心念的善惡真誠虛偽,若起心是善,是清淨心,所謂無...
苦俱行法
【法相辭典】
【苦俱行法】 p0843 品類足論六卷十四頁云:苦俱行法云何?謂若法、苦受相應。
| 上篇:苦諦義 | 下篇:苦無味受 |
(印相)義釋十曰:右手作拳,以大指壓諸指,直豎無名指也。真言,喃,囉怛怒(密),怛婆嚩(出世,謂此聖者從寶而...
心增上三摩地
加護
盧至長者
五義平等
譏訶教授者戒制意
阿陀那識
華嚴法界義鏡
招提
四種增上勤務
慈愍自相
部主部母
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
【大藏經】八十八佛大懺悔文

略談菩薩戒中的「說四眾過」問題
修行不是為了得到,而是為了放下
吃素後身體消瘦,是否能吃點葷的

你能夠持他的聖號就已經得救了
怎樣憶佛


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