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即由三十餘公分長之石榴木或桃木枝削製作成之杖。誦真言加持之,可用以扣打魅女之肩,或擊打病者痛處。用桃木,係源...乃華嚴宗所判釋「十宗」之第三宗。主張三世之中,過去與未來諸法其體用俱無,唯現在法與無為法有實體。為小乘中之大...(術語)二業之一。人人各別之業因,而感各自之果者,如各自之五根是也。...【心心所法各有三分】 p0357 成唯識論二卷十七頁云:然心心所、一一生時,以理推征,各有三分。所量、能量、量果、...又作修得、人功得。乃由加行之力而得者。指經由聞、思、修等三慧所證得者,即由後天努力(加行)始能證得者。對此,...【非離法】 p0712 品類足論六卷十三頁云:非離法云何?謂除欲界系善戒,諸餘欲界系法;除色無色界系出離遠離所...《菩提道燈論》,是中國藏族佛教迦當派的一部主要論著。它在短短的六十九頌半中,概括了顯密大小乘的重要義理,並解...郁伽支羅,梵名 Ulkacelā,巴利名 Ukkacelā, Ukkavelā。意譯為神祇村。位於跋耆國(巴 Vajjī)恆河附近之村莊名...亦名:發瞋之本不過情與非情 子題:九惱處為種、九惱 含注戒本·十三僧殘法:「有十惡法因緣故瞋。隨十事中,以一一...亦名:施食法 資持記釋云:「五分,乞狗、乞烏、減乞,三乞字並去呼。分外,謂多受而施。四分,人,即乞人等;非人...【二緣捨菩薩戒】 p0036 瑜伽四十卷十九頁云:略由二緣,捨諸菩薩淨戒律儀。一者,棄捨無上正等菩提大願;二者...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...
每個眾生都有他不同內涵的恐懼的理解與表達。對於一個乞丐來說,他可能有吃了上頓沒下頓的恐懼;對於一個公務員來說...
我們先講這個心。這個心,就是你這個心力。譬如說,我們看到有一種人,他得到了富貴的果報,他非常的富有。但是在三...
這個地方值得我們注意的,就是處所跟內心的互動。環境我們是改變不了,但是你內心的感受跟想法,是你可以決定的。所...有一天,徒弟問禪師道:世上真有完人嗎? 禪師笑而不答,隨後從身旁的幾上端起一隻茶杯,遞給面前的弟子,反問道:...
20世紀80年代以來,毒品在全世界日趨氾濫,毒品走私日益嚴重。毒品的氾濫直接危害人們的身心健康,並給經濟發展和社...
1、大道至簡 大道理是極其簡單的,簡單到一兩句話就能說明白。世上的事情難就難在簡單,簡單不是敷衍了事,也不是單...
修行一法,易則容易,難則實難。易者,只要你放得下,信得實,發堅固心和長遠心,就可成功;難者,就是你我怕吃苦,...觀世音菩薩宛然是與娑婆有情,別具深刻因緣的菩薩。人們在感到恐懼、駭怕的時候,總喜歡持誦經典、經偈或佛號;但是...
般若與波羅蜜多與智波羅蜜多差別
【法相辭典】
【般若與波羅蜜多與智波羅蜜多差別】 p0947 無性釋七卷二十六頁云:若立十種波羅蜜多;第六般若、唯是根本無分別智。若立六種有說:;才二、冬分訤若、無分別智及後得智二智所攝。後得智中四到彼岸、亦在第六般若攝故。
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梵名 Vai?ya 之音譯。又作吠奢、吠舍、毗奢、鞞捨。意譯作居士、田家、商賈。印度四姓之第三階級,指從事農業、畜牧...
加持杖
法無去來宗
不共業
心心所法各有三分
加行得
非離法
菩提道燈論
郁伽支羅村
十事生瞋
比丘施食法
二緣捨菩薩戒
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌

一切恐懼,為作大安

為什麼有人富貴堅固得來容易,有人卻要辛苦勞作

為什麼真正「傷害」我們的不是外境
不去計較缺點

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中國人的四大傳統智慧


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