(經名)法華經二十八品中之第三,出於經之第二卷。說火宅之喻。
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(1335~1418)明初禪僧。長洲(江蘇吳縣)人,俗姓姚,名廣孝。號獨庵。十四歲出家,初習天台,後從徑山智及參禪得...羯磨疏·諸戒受法篇:「又問:『稱於佛、法,不稱僧者,乃至互少得成歸不?』答:『不成受也。』『若爾,五分何為有...《雜阿含經》,五十卷,劉宋元嘉二十年(443)中印三藏求那跋陀羅譯。此經的別行本傳入中國頗早,初期(從漢末到晉末)...(術語)四加行位之第四。是為有漏智之最極,世俗法中之第一,故名世第一法。俱舍論二十三曰:此有漏故名為世間,此...1、禪定的法門,如三學中之定學與六波羅蜜中之禪波羅蜜是。 2、禪宗的通稱。...即冬至。乃謂次於新年之意。初於魏晉之際,由該日起,朝廷即開始舉行各類盛大之儀式,以慶賀即將來臨之新歲。其後,...(術語)專修念佛之行者,百人得百人往生也。往生禮讚曰:應知若能如上念念相續畢命為期者,十即十生百即百生,何以...(衣服)就價言,則居三衣之中,因名中價衣。見六物圖。此非價額,乃於衣尊貴之點而得名。...(經名)法華經卷第八觀世音菩薩普門品第二十五一品別行者,稱為觀音經。法華傳記一曰:唯有什公普門品,於西海而別...【一切無為皆非實有】 p0014 俱舍論六卷十五頁云:經部師說:一切無為,皆非實有。如色受等,別有實物;此所無...【一因二緣令後有芽當得生長】 p0019 瑜伽八十八卷五頁云:復次一因二緣,令後有芽,當得生長。謂五品行中煩惱...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...稱讚淨土佛攝受經...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...
問: 許多居士平時都很精進,但到臨命終時,家人如果不能如法安排後事,遇到什麼情況無法預料,我們往生西方極樂世...人原本都是有良知的,但是為了求生存,必須競爭;為了競爭,有的人就不擇手段,互相廝殺、爭奪,並且死不認帳,不相...佛教是一種道德的實踐的宗教,它雖具有高深的哲理,但卻是極注重於道德行為的實踐。一個佛教徒,必須要在日常生活行...
大師在開悟前後的一段時間裡,曾做過與修行悟道極有關係的夢。日有所思則夜有所夢,夢本來不值一談,但大師的夢卻與...
一心可現十法界 一切境界都是從心所現。一心可現十法界。心有善念,則入三善道;心有惡念,則現三惡道境;心念聲聞...
我們看蓮花的兩種譬喻:一個出水義,一個開敷義。天親菩薩的《法華論》中指出,你要開顯自性的功德,第一件事情,你...念佛三昧功德廣大無邊,具說如淨土諸經中所示,實在都是不可思議。其實,簡單而言,一切諸佛的本願,如彌陀四十八願...
修道的時候要有助道因緣,什麼是助道因緣呢? 你修道的時候要穿衣,也要吃飯,也得有個住處。這就是助道因緣,資助...
譬喻品
【佛學大辭典】
| 上篇:譬喻周 | 下篇:譬喻師 |
【生無性】 唯識宗所立三無性之一。又作生無自性性,生為緣生之義。即一切諸法,由於仗因托緣而生起,謂之依他起性...
道衍
三歸成受與否
雜阿含經
世第一法
禪門
亞歲
百即百生
中價衣
觀音經
一切無為皆非實有
一因二緣令後有芽當得生長
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】現在賢劫千佛名經

平時深信切願,睡夢中也能往生
為了生存,有的人就不擇手段
人生應行的五種道德

憨山大師開悟前後的三次夢

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