華嚴經探玄記卷三載,土體有五重,即:(一)真如,真如乃真實無妄之理,即法性土之體,此為清淨法身所依之土,以法身無相,土亦如是,身土雖分,體原不二。(二)真智,真智乃根本無分別智,即實報土之體,此為如來圓滿報身所依之土。(三)本識,本識乃根本清淨識心,即色相土之體,此為如來微塵相海身所依之土。(四)四塵,指色、香、味、觸。此四塵乃後得智所現之色相,為他受用土之體,此為如來他受用身所依之土。(五)諸事,即成事智,為變化土之體,此為如來化身所依之土。 p747
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(術語)Āriṇya,寺院之總名。是比丘之住處。又作阿蘭那,阿蘭攘,阿蘭若迦,阿練若,阿爛拏,阿練茹,曷剌 等。...【常期端坐】 p1011 瑜伽二十五卷二十頁云:云何名為常期端坐?謂於大床、或小繩床、或草葉座、端身而坐,推度時日...(名數)一、念念無常,一切有為之法,念念生滅而不停住也。二、相續無常,若干期限中相續之法終必壞滅也。如人命之...羯磨疏·諸界結解篇:「內煮自煮,無文開護,由煮緣時長,不可奢縱,故永閉也。唯除荒儉口法盡形,餘無通處。」濟緣...(物名)言陰府有記人罪福善惡之帳簿也。法苑珠林九十六謂為功德簿,罪福簿。又曰焰魔帳。...拘物頭,梵語 kumuda,巴利語同。屬睡蓮科。又作俱物頭華、究牟地華、矩母那華、究牟地華、句文羅華。花莖有刺,色...梵名 Sāvkhya-kārikā。凡三卷。梁·真諦譯。又作僧佉頌、僧佉論、迦毗羅論。收於大正藏第五十四冊。本書為數論外...(地名)梵名Kongodha,東印度古王國名。在烏荼國之西南。玄奘渡天時,此國外道甚盛,不信佛教,國王為熱心之濕婆教...(經名)常略稱為涅槃經。有大乘小乘之二經。小乘之大般涅槃經三卷,晉法顯譯。是與白法祖譯之佛般泥洹經二卷及失譯...又名五惡見,即身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。身見是執著五蘊假和合之身為實有;邊見是偏於一邊的惡見,如有...我國書冊裝訂形式之一種。又作折本、旋風裝、旋風葉。即將長卷摺疊,以便伸縮檢閱。如經典、奏章、字帖即多用折本。...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...
所以這方面在修道的過程當中,你對這些人情世故過分地去勉強的隨順,完全就耽誤了自己的道業。這個常攝居士在八百年...
淨土法門的第二個特點就是勝異方便,速疾解脫。 這跟之前講的念佛往生,逕中徑又徑有相似的地方,但角度不一樣,一...
修布施,最重要的是了解三輪體空的道理。三輪乃指:布施的法財或錢財、布施的人、受施的對像,具足這三輪才能成就布...問: 為什麼修行者一定要受戒? 如本法師答: 凡夫修行的過程,不是執理廢事,就是執事廢理,不能行中道法門,因此...
一個念佛行人,信願持名,要以求往生作為目的,不能以求開悟作為目的。如果能成就往生西方就一定能開悟。這是永明延...
我國是胃病大國,在13億人口中,腸胃病患者約有1.2億,其中中老年人佔70%以上,以慢性胃炎和消化性潰瘍較為常見,發...
我們在修行中經常會遇到不如意的境界,往往會引發嗔恨的煩惱習氣現前,面對瞋恨心你不能去對立,你不能跟他站在對立...
因其實慚懼故,你造作了很多的惡業,已經造了,臨命終時這個下三惡道的業報已經現前了,那麼這種人容易往生。為什麼...
土體五重
【佛光大辭典】
| 上篇:土砂加持 | 下篇:士用果 |
又作茅環、指釧。以茅草所造之指環,為密教修法時所用。據蘇悉地經卷一載,行者若供養、持誦、護摩時,著草環於右手...
阿蘭若
常期端坐
二無常
護內煮自煮
罪福簿
拘物頭華
金七十論
恭御陀
大般涅槃經
五見
折本
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經

人情世故耽誤了道業

淨土法門的至簡至易

如何在布施中達到三輪體空
修行人為什麼一定要受戒

往生西方就一定能開悟

腸胃的「四敵五友」

如何對治煩惱習氣的現前


道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
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星雲法師
印光大師
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