(術語)或言:「棺木裡瞠眼。」死中得活之意。謂至道者非識之所識,此道之不現,實由於此識。一旦心識喪盡了,即有大活處,此為髑髏無識之活境界。即枯木裡龍吟髑髏裡眼睛也。碧岩二則頌評曰:「僧問香嚴:如何是道?嚴云:枯木裡龍吟。僧云:如何是道中人?嚴云:髑髏裡眼睛。」
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(流派)Mahiśāsakaḥ,小乘十八部中,化地部也。...指佛陀之涅槃。佛陀之荼毗以旃檀為薪,故謂佛陀之滅度猶如薪盡火滅。[法華經序品] p4121...指密教胎藏修法中,所結誦之大慧刀等二十五印明,為遍知院所攝。此會乃闡明胎藏界十三大會修行得果之義,以此等印明...(人名)宋四明山法智尊者知禮,字約言,後人依其所居號為四明大師。七歲出家,十五具戒,專學律部。太平興國四年從...東晉僧康法暢撰。系論述清談人物之作,今已佚失。康法暢與般若學者康僧淵、支敏度等,於成帝在位(326~342)時渡江...事觀和理觀。事觀是觀察一切因緣生的事相;理觀是觀察一切事物不生不滅的理性。...又作圓光、現起光、放光。佛菩薩身上所發之光焰,恆常不滅,乃非尋常之光,故稱神通光。法華經序品(大九·二中):...【有分識】 有指三有,即欲界、色界、無色界三界。分是因義。作為三界中生死輪迴之因的心識,稱有分識。這是部派佛...(名數)十界中,除佛界自菩薩界至地獄界之九界也。此九界,由佛界言之,悉為迷之境界也。玄義二上曰:己身他身,微...(一)胡語褒美之義。據朱子語錄載,東晉王導嘗謂胡僧曰蘭奢待,即胡語之褒譽。或謂蘭奢,即蘭若,梵語為空靜、閑寂之...田以生長為義,人若行善修慧,猶如農夫於田中下種,必能獲得福慧之善報,故名福田。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...普賢菩薩行願讚...大乘離文字普光明藏經...
復次,只此信願莊嚴一聲阿彌陀佛,轉劫濁為清淨海會,轉見濁為無量光,轉煩惱濁為常寂光,轉眾生濁為蓮華化生,轉命...
問: 我們是皈依了三寶弟子,但有時也在上道家廟。佛教與道教是不是有求大同存小異的地方?弟子有疑惑。 大安法師答...
原則一:不是去要求,而是向內求 人生最大的問題就是:看不見自己本身的問題。雖然這種盲目現象很容易理解正因為我...
我是求過地藏水的,有沒有效果呢?效果是有,怎麼樣開大智能倒是沒有,因為我曾經中斷好幾十年,好多經文都記不得了...
當我們產生煩惱的時候,就有了此岸和彼岸;當我們當下承當,解脫、清涼、自在的時候,就無所謂此岸和彼岸。此岸和彼...
有一回,佛陀來到全是婆羅門種的一個國城。城主聽說佛的攝受力很大,受教化的人很多,內心十分惶恐,害怕婆羅門的教...
我們怎麼樣來長養我們的四無量心呢?《華嚴經》告訴我們:常行柔和忍辱法,安住慈悲喜捨中。也可以說安住慈悲喜捨中...
修藍博士說,當遇到問題的時候,你不要想因為什麼問題,比如說看到塞車了,一般人就想,哎呀你看今天怎麼又交通阻塞...
髑髏裡眼睛
【佛學大辭典】
| 上篇:叩髑髏知生處 | 下篇:鑠訖底 |
出家應遵守之十三種行法。即乞食四事、威儀四事與離煩惱五事。乞食四事即:(一)住正戒,入聚落乞食,當攝身心,安住...
摩醯奢娑迦
旃檀薪盡
如來身會
知禮
人物始義論
二觀
神通光
有分識
九界
蘭奢待
福田
【大藏經】悲華經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經

釋迦牟尼佛也是念阿彌陀佛成佛的

佛教與道教是不是有求大同存小異的地方

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求「地藏水」有沒有效果呢

此岸與彼岸

一念虔誠 因小果大

常行柔和忍辱法,安住慈悲喜捨中


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