(名數)一、瑜祇經,謂金剛界遍照如來是自性身。二、分別聖位經謂有二種之受用身,盧遮那是二受用身也。三、攝真實經言毗盧遮那示現化身至釋迦菩提道場。又義訣言龍樹先持誦毗盧遮那真言。感得現真身為說持念法,是變化身。四、略出經言毗盧遮那來天等之會者,是等流身。見菩提心義十。
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障礙者,謂隨所數習諸煩惱故,隨所有惑皆得相續增長堅固,乃令相續遠避涅槃,此遍行因,非唯令相似煩惱增長。所以者...【扇搋迦等不名近事男】 p0948 瑜伽五十三卷九頁云:問:何故此二、雖受歸依,亦能隨受諸近事男所有學處;而不...【住對面念】 p0661 大毗婆沙論三十九卷十八頁云:問:住對面念,是何義耶?答:面、謂定境。對、謂現矚。此念...(術語)對生滅之語,常住之異名也。小乘獨就涅槃之理而觀不生不滅,大乘於有為之事相上論不生不滅之義。維摩經不二...(儀式)如來妙色身等二偈八句,諷梵唄之調子,故云如來唄。簡稱之曰梵唄。勝鬘經曰:如來妙色身,世間無與等。無比...(術語)又曰最後身。生死身之最後也。受生死之身最後之菩薩雲後有菩薩。如悉達太子是也。...指受全部戒法中之一分者。如一分菩薩即是。菩薩瓔珞本業經卷下(大二四·一○二一中):「有受一分戒,名一分菩薩,...全一卷。西晉法炬譯。收於大正藏第十二冊。此經有三譯,與大乘日子王所問經、大寶積經卷九十七優陀延王會為同本異譯...梵語 kuvkuma。學名 Crocus sativus, Linn。又作茶矩麼、茶矩磨(茶為菳之誤寫)。屬球根植物,可製成染料,花可作...謂心無愛著,於諸漏心得解脫,而不取受一切法。[法華經化城喻品] p972...(術語)Pratyekabuddha,舊云辟支佛。譯曰獨覺。又云缽攞底迦佛。譯曰緣覺。三乘之中乘也。...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...
唐朝陸元方,曾為武則天時的大臣,為官清廉誠信。他在洛陽城外有一所宅第錦繡園,是子孫世代相承的祖居,庭園樓閣皆...
夫學道者,先須並卻雜學諸緣,決定不求,決定不著,聞甚深法,恰似清風屆耳,瞥然而過,更不追尋,是為甚深入如來禪...
佛在《法句經》裡說:不觀他人過,不觀作不作,但觀自身行,作也與未作。在《四分比丘尼戒本》七佛略教誡中,拘留孫...
佛弟子祭祖先,固當以誦經、持咒、念佛為主。焚化箔錠,亦不宜廢,以不能定其即往生也。即定其即往生,亦不妨令未往...
在大乘佛法當中講到了這個阿賴耶識緣起。這樣的一個緣起法是非常微細、非常深入的探討,不是凡夫、二乘所能了解的。...問: 用賺來的暴利做功德是否如法? 大安法師答: 佛法一定要講究目的和手段的統一。有很多人說:我的目的是正確的...
印光大師在作《淨土決疑論》時,引用了永明延壽大師所作的《禪淨四料簡》。 為了他人對《四料簡》產生信心,印光大...
六祖慧能在接了五祖弘忍衣缽之後,一路南下被惡人追尋,他的師父把他送到九江驛,過江,南方人會划船,北方人不太會...
大日如來四種身
【佛學大辭典】
| 上篇:大日所現三菩薩 | 下篇:大日覺王 |
因明用語。因明中區分自性與差別之三種標準之一。先,先前之意,即指宗(命題)之前陳(主詞);後,指後陳(述詞)...
障礙
扇搋迦等不名近事男
住對面念
不生不滅
如來唄
後有菩薩
一分戒
優填王經
郁金
不受一切法
畢勒支底迦佛
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛遺教經

不失信於人

夫學道者,先須並卻雜學諸緣

不觀他人過,但觀自身行

印光大師對祭祖焚燒紙錢的開示

你的每個起心動念,對生命都有重要的引導
用賺來的暴利做功德是否如法

千僧齋時發生的一件不可思議之事


如瑞法師
淨界法師
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虛雲老和尚
蓮池大師
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廣欽老和尚
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