(術語)大三災之一。劫末起大風破滅至色界第三禪天之災厄也。
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(名數)以賓頭盧尊者為始。十六大阿羅漢,受佛敕,永住此世,濟度眾生者。其名字住處等,詳於法住記。此法住記為佛...指眾生所起之有無、斷常等偏邪見解。眾生抱存此等偏邪見解,不得諸法之實相,而起迷倒之業,輪迴於生死,故喻之為病...亦名:問遮難意 羯磨疏·諸戒受法篇:「初來意者,光師雲,夫欲遠希玄果,非戒不克。然戒法清虛,乃出道津濟;法既...為密教真言行者所持金剛杵(梵 vajra,音譯跋折囉)之一。又稱獨鈷杵、獨股、獨鈷、一股杵、一股跋折囉。股,又作鈷...1、眾水入海,則為同一咸味,四姓出家,則皆為一味如大海,故云海眾。 2、(喻)眾僧或人數很多。往生要集說:清淨...(譬喻)幸運難遇,譬如海中之盲龜逢浮木也。雜阿含經十六曰:大海中有一盲龜壽無量劫,百年一遇出頭,復有浮木,正...謂以受持、讀、誦、解說、書寫等五法而弘通經典,敷演佛法。即五種法師之行。[法華文句卷八上](參閱「五種法師」...全一卷。後漢安世高譯。收於大正藏第十七冊。本經以說明諸佛菩薩等大人應覺知思念之八種法。佛弟子須觀察體會八大人...【染污愛與不染污愛】 p0878 瑜伽六十二卷五頁云:復次下地諸法,若生上地;不現在前。上地諸法,若生下地;其...(術語)妄分別事理也。維摩經觀眾生品曰:問:身孰為本?答曰:欲貪為本。又問欲貪孰為本?答曰虛妄分別為本。...(名數)一暖法,總相念住後念所生之善根,名暖法。有下中上三品,皆具觀苦集等四聖諦修苦空等十六行相之位也。暖者...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...
東林佛號要唱得深沉緩慢,它是可以對治這個時代的浮躁的。我們這個時代太快了,快節奏的生活方式,讓心中充滿浮躁。...我一直都是實事求是的人。談及純素,我也總是如實說來。我敢肯定您遇到過這樣善辯的人,想盡辦法,用好似感同身受的...
修行就是在修我們這忍耐性,修這種種逆境,凡事要能忍才是修行。 舒適順意的境界有什麼可修?就是要在橫逆的環境去...緣又可分為四種:因緣、次第緣、緣緣、增上緣。因緣是主緣;次第緣又名等無間緣,是前後兩個相連接的主緣之間不容任...紀曉嵐的外祖母曹太恭人,曾經講了這樣一個故事: 滄州有位官宦人家的妻子,不被丈夫寵愛,心中鬱鬱寡歡,都快要成...
過去,有一位比丘,行腳游化至他國。因為當天夜已晚,比丘無法入城,便在城外的草地上席地而坐。 到了半夜,一夜叉...
禪宗二祖阿難尊者將入涅槃之際,付法予商那和修尊者,並且殷重叮囑:昔日世尊游化至摩突羅國,曾經教示,此國有一位...菩薩行總的來說是上求佛道,下化眾生,是以救度眾生為己任的。修學菩薩行的人不僅要發願救度一切眾生,還要觀察、認...
大風災
【佛學大辭典】
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【任持緣起】 p0633 分別緣起初勝法門經十二頁云:二者,說有任持緣起。謂緣四食,諸根大種,安住增長。...
十六羅漢
偏病
受具戒前問遮難意
獨股杵
大海眾
浮木
五種通經
八大人覺經
染污愛與不染污愛
虛妄分別
俱舍四善根
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品

東林佛號的意義
純素最常見的誤區

把別人的不好拿來煩惱,那是自己的愚癡
聖嚴法師《緣的種類》
與丈夫合不來的原因和解厄之道

善惡報相距之遙


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師