瑜伽三十七卷九頁云:如是二種諸佛菩薩神境智通、能辦二事。一者、示現種種神通,引諸眾生,入佛聖教。二者、示現種種神通,惠施無量受苦眾生,眾多品類利益安樂。
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(經名)佛說阿闍世王授決經,一卷。西晉法炬譯。說阿闍世王以燈華奉佛授成佛之記別。攝於方等部。...【佛法僧是真歸依非餘天等】 p0658 顯揚六卷十四頁云:成就者:唯佛法僧,是真歸依;非餘天等。何以故?由二因...亦名:塔下坐留食戒開緣 子題:佛殿設齋 行事鈔·隨戒釋相篇:「塔下坐留食戒。除一坐食,及不作餘食法比丘,病比丘...(人名)Pacaśikhin,仙人名。譯曰五頂,五髻。唯識述記一末曰:婆羅痆斯國有婆羅門,名摩納縛迦,此雲儒童。其儒...(術語)想浮於心也。觀無量壽經曰:名見無量壽佛極樂世界,是為普觀想。安像三昧儀軌經曰:一心觀想如來一切圓滿之...(術語)佛之三身也。經論所說,或二身乃至十身,開合多途,然以三身為通途。蓋諸身之不同不出三身也。...密教觀想五佛位為五樓閣之意。即觀想時,以五峰觀為五佛之位,於中央及四方建立樓閣。亦即觀想波羅、吽、劍三字為須...(儀式)調音聲而諷誦經文也。原為婆羅門之法,佛亦於比丘許之。即梵唄是也。能之者稱為經師。梁僧傳設經師一科。...【如來心生起相】 p0579 瑜伽七十八卷二十五頁云:爾時曼殊室利菩薩復白佛言:世尊!云何應知諸如來心生起之相...【三種尊勝應受供養】 p0213 瑜伽十四卷四頁云:又有三種尊勝,應受供養。一、年齒增上。二、族姓增上。三、功德增...【無色界】 又作無色天,與欲界、色界共稱三界。即指超越物質的世界,厭離物質之色想而修四無色定者死後所生的天界...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...(龍藏本)...
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凡修行人,必須以念佛為正行,以持咒誦經,及作種種利益事,為助行。正助合行,則如順水颺帆,在此生死苦海,速得入...
問: 弟子修學淨土法門有一段時間了,剛開始很相信,可是隨著所學的淨土知識越來越多,反而生起了疑惑,這是為什麼...明嘉靖時候的人,姓俞,名都,字良臣,他博學多才,鄉試每試必高中,因為家貧,開班授徒,並與同好結文昌社,戒淫殺...
你平常的功力如果不是堅定的,到臨終的時候,你的冤親債主找你算賬,你要想戰勝他們,你念佛的力量必須把他們消失,...
神境智通能辦二事
【法相辭典】
【神境智通能辦二事】 p0935
| 上篇:神境通 | 下篇:起五蓋時忍受不捨戒 |
(雜語)言無常迅速也。輔行七之三引智度論曰:有一比丘言:出息不保入息。佛言:是名精進善修無常。...
阿闍世王授決經
佛法僧是真歸依非餘天等
塔下食污地戒開緣
般遮尸棄
觀想
三身
五峰樓閣
諷經
如來心生起相
三種尊勝應受供養
無色界
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