梵語 aksara。又作惡剎囉、阿察囉、羅剎羅、惡察那、阿乞史羅。譯作字。又為音節、韻、語之意。即指文宇,由其不變之義,取為不改轉之義。成唯識論述記卷二末(大四三·六九上):「惡察那是字,無改轉義。」俱舍論光記卷五(大四一·一○八下):「梵雲惡剎羅,唐言字,是不流轉義,謂不隨方流轉改易。」據玄應音義卷二載,字為文字之總名,梵語為惡剎羅,譯作無當流轉、無盡;字借紙墨之書寫可得不滅,此不滅用以譬喻常住,凡有四十七字,為一切之字本。又據大日經疏卷十七載,「字」之梵語有惡剎羅、哩比鞞二音,前者為根本字,即是本字,如阿字之最初二音,後者則為增加字。[大日經疏卷十四、大日經疏義釋卷十一、慧琳音義卷二十五、梵語雜名] p4949
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【屈眴】 此雲大細布。緝木緜華心織成,其色青黑,即達磨所傳袈裟。(眴音舜)。...意指修行、成辦道業、精進佛道等。又作辨道。唐代初期之禪宗未有「辦道」一詞,直至中唐,五家七宗之宗風形成後,始...(術語)Mahāsattva,餘經所謂摩訶薩也。譯言大眾生。...【預流果斷三結】 p1232 俱舍論二十一卷三頁云:諸得預流、六煩惱斷;何緣但說斷三結耶?理實應言斷六煩惱。攝門根...(術語)謂白事而通達其志也。小補疑會曰:覆,通作復。復,房六切。白也。...(職位)禪家方丈之書狀侍者曰內記。...在施餓鬼之法中,五如來中北方如來之名,亦即釋迦如來。...禪林中,於開堂祝聖時,侍者插瓣香後,更拈一炷香。或新住持為其本師插香於爐,插完歸位後,侍者進前再插一炷香或撮...亦名:尸棄如來略戒經 子題:空劫無佛、聰明人、尸棄佛、七佛 含注戒本·七佛略戒:「譬如明眼人,能避險惡道。世有...(術語)罵詈之言。報恩經三曰:以一惡言,不知其恩,毀罵其母,喻如畜生。證道歌曰:觀惡言是功德,此則成吾善知識...【大乘阿毗達磨集有三義】 p0246 雜集論十六卷十七頁云:何故此論名為大乘阿毗達磨集?略有三義。謂等所集故,遍所...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...普賢行願品...阿難問事佛吉凶經...《維摩詰所說經》的〈佛道品〉中,記載普現色身菩薩與維摩詰的一段問話。 菩薩問維摩詰說:你有父母妻子,也有親戚...1、玉米熟吃比生吃更佳。烹調盡管使玉米損失了部分維生素C,卻獲得了更有營養價值的抗氧化劑活性。不論油炸還是水煮...
淨土念佛法門它的特色,是一個他力門、果地教,也就是一般我們說的本尊相應法。既然是一個本尊所加被的法門,所以整...什麼是佛法 各位大善知識! 世界上任何一個政治朝代,很少有超過一千年以上的統治時間。中國的周朝,號稱是一個極長...
土豆,學名馬鈴薯,別名洋山芋、洋蕃薯、山藥蛋。它和玉米、小麥、水稻、燕麥被稱為世界五大糧食作物。土豆因其營養...
過去有一位年輕人,這個年輕人他跟一個女孩談戀愛,談了三年,準備要結婚的時候呢,突然間這個女孩,嫁給另外一個男...1. 深信因果 無論什麼人,尤其想用功辦道的人,先要深信因果。若不信因果,妄作胡為,不要說辦道不成功,三塗少他不...1.譭謗出家,輕蔑持戒: 常言:酒肉穿腸過,佛在心頭坐。我已經開悟證果,何勞持戒?我是持而不持,不持而持。說得...
惡剎羅
【佛光大辭典】
| 上篇:惡作 | 下篇:惡叉聚 |
(雜語)謂念佛行者,以信彌陀之一念,即時入於必定之位也。必定之位者,必成佛之位也。十住毗婆沙論易行品曰:人能...
屈眴
辦道
摩訶剎頭
預流果斷三結
通覆
內記
離怖畏如來
從香
第二佛略教偈
惡言
大乘阿毗達磨集有三義
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
在家居士的感情生活如何處理
玉米怎麼吃最營養

修淨土的人,不要修到最後像外道一樣
張澄基教授《什麼是佛法》

土豆的營養價值與烹調竅門


淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師