(術語)解釋經之文句,天台大師所用四種之方法:一、因緣釋,或云感應釋,究佛與眾生之關係因緣而解釋者。二、約教釋,以一文句參照藏通別圓四教而解釋者。三、本跡釋。以一文句參照本跡二門而解釋者。四、觀心釋,以一文句適用於自己之心,觀其心而解釋者。
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亦名:不囑同利入聚戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,長者為跋難陀故飯僧;彼時欲過方來,比丘食竟不足。...(雜語)從容錄第八則曰:有學人問:大修行底人還落因果也無?對他道不落因果。砂石集一曰:未聞耶,彼不落因果之一...法界,指常住不變,一如平等,寂靜聖智之境界。亦即指一切眾生本有之心,與諸佛所證平等之理。菩薩之根性有上、中、...【解脫知見論】 p1236 集異門論十二卷十一頁云:解脫智見論者:謂此正論、能正顯了邪智過患,正智功德;故名解脫智...【住後邊身】 p0662 大毗婆沙論三十三卷十七頁云:最後自體,名後邊身。永斷因緣,不復更受當來生死;是故說彼...指皈依自己色身內,自性具足之法身、報身、化生等三身佛。六祖壇經說:於自色身,歸依清淨法身佛;於自色身,歸依圓...【諸行自性無有轉變】 p1357 大毗婆沙論三十九卷一頁云:問:諸行自性,有轉變不?設爾何失。若有轉變;云何諸法不...為日本高野山重要建築物之一。其建築式樣系仿自南天竺鐵塔。下層有方五間裳階之外陣,與八角形之內陣,上層為圓形,...戒本疏·九十單提法:「問:『聞知結罪者,戒本何故云少時不樂耶?』答:『非待不樂方犯;蓋就惱者之意,下至欲令不...(故事)八斛四斗之略,如言八萬四千而言八萬也。佛臨涅槃時,陶器師純陀最後之供養奉佛以摩竭陀國之粳米八斛四斗,...亦名:制聽二教 子題:制教有二、製作、制止、聽教 行事鈔·持犯方軌篇:「(一,標能攝之教)就所持者,持犯二種,...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...世上任何事物,都有外貌。外貌乃內心之窗;心有所思,必形諸外。前人有云:觀人於臨財,觀人於臨難,觀人於忽略,觀...
汪居士是我們念佛堂的同修,年近七十。她朴實、勤奮,沒讀過書,只會寫自己的名字。在念佛堂不打佛七時,她就成為素...
佛言:見性學道難,盡世修行如毛,見性如角;今之學道者雖多,而發心出世者實少,不過行善事修福田,求來生果報。祖...
在說夢之前,我們先要說一下眾生都具有的八種識:眼識,耳識,鼻識,舌識,身識,意識,末那識,阿賴耶識。 對八識...我們想靠自身修行得到正定聚是很難的。正定聚是十信位破一品無明,才能夠達到正定聚。在這個正定聚以前,不定聚和邪...
福報,是佛家用語。福報是果,因在於修。福報不是憑空而來的,而是修得來的。 南懷瑾老師在十一歲上遭遇了一件奇特...
念這個佛號的時候,怎麼念得功夫上路、得力?這裡教一種方法,一定要使你念出的聲音,跟你的心相依,要聲緣於心,心...
一日,佛源老和尚對僧人說:某某下面那房子可以住人啊。 僧:他們說那裡風水不好! 源公:什麼? 僧:那裡風水不好...
天台四大釋例
【佛學大辭典】
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行事鈔·懺六聚法篇:「四分,寺內徐行者,不白失宿;若作意欲白,前人行疾出界,雖不白,不失宿,無罪。十誦,客比...
食前後至他家戒緣起
不落因果
三處入法界
解脫知見論
住後邊身
一體三身自性佛
諸行自性無有轉變
根本大塔
疑惱比丘戒定罪初在聞知
八斛食
持犯方軌所持犯體制聽二教
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
謙虛十要

咱就信阿彌陀佛

妄想起滅不停,正是輪迴生死根本

夢到底從哪裡來呢
舍利弗的眼珠

南懷瑾11歲家遭匪劫醒悟福報

念佛要「聲緣於心,心緣於聲」


證嚴法師
靜波法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
聖嚴法師
達照法師
大安法師
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虛雲老和尚
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星雲法師
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