(術語)
Ksa悉曇五十字門之一四十二字門之一。又作乞察,乞叉,吃灑,葛叉,
灑,差,叉,剎等。稱乞灑字,則一切法盡不可得,一切文字究竟無言說之聲也。文殊問經釋字母品曰:「稱乞灑字時,是一切文字究竟無言說聲。」金剛頂經釋字母品曰:「稱乞灑字門,一切法盡不可得。原自叉耶kṣaya有盡之義而出,隨而附之以種種之義,下此等甚深之釋,乃所謂五十字門最終之字母,諸法無復可說。故或為究竟無言說之聲,離文字言說,乃涅槃本寂之境,止息生死業系之般若海藏,故謂為一切法窮盡,性不可得等。」
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楞嚴經云七常住果:常住者,無生無滅,不遷不變之謂也。果者在修曰因,在證曰果。謂此七種,即諸佛所證法身之果德也...(術語)高麗國之梵稱。見梵語雜名。梵Hinguli。...(術語)梵語曰惹多Jati,有為法之現起名為生。俱舍光記五曰:於法能起彼用令入現在境名為生。...【三種縛所依處所】 p0208 瑜伽十四卷三頁云:又有三種有情之類,貪瞋癡縛,所依處所身份差別,能急繫縛諸有情類,...【過慢】 七慢之一。對方和我相等的,我以為勝過他,這叫『於等計己勝』。參閱『七慢』條。...(地名)祇樹給孤獨園也。長阿含經一曰:一時,佛在舍衛國祇樹花林窟。...【住慈定者刀毒水火皆不能害】 p0664 大毗婆沙論八十三卷一頁云:如契經說:住慈定者,刀毒水火,皆不能害。必...【赤遍處】 p0698 集異門論二十卷四頁云:問:赤遍處定,加行云何?修觀行者,由何方便,而能證入赤遍處定?答...據顯宗論卷二十九載,指人體內之六種氣息。(一)入息風,謂諸眾生處胎卵位時,先於臍中有業風起,穿身成穴,復有外風...禪林用語。原為古代譯經院之儀式,每年聖誕(皇帝生日)日,必譯新經上進,以祝聖壽。前兩月時,諸官皆會集以觀翻譯...梵名 Sajskāra。又作家庭祭。印度婆羅門教徒於家中舉行之一種祭儀。現已成為民間風俗儀禮,大別為兩類,第一類由投...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...
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乞灑
【佛學大辭典】
| 上篇:種子 | 下篇:天台山方外志 |
(術語)謂盡理之說也。法鼓經曰:一切空經是有餘說。唯有此經是無上說。三論玄義曰:教稱滿字,理曰無餘,信之則獲...
七常住果
敏俱理
生
三種縛所依處所
過慢
祇樹花林窟
住慈定者刀毒水火皆不能害
赤遍處
六種身風
開堂
家祭
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經

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