毗嵐,梵語 vairambhaka 之音譯。又作吠嵐婆風、毗藍婆風、毗藍風、隨藍風、旋藍風。意譯為迅猛風、恆起風、旋風。指宇宙形成之始(劫初)與成立之終(劫末)所刮起迅速猛烈之大風。大智度論卷十一謂其為劫末之大風災,立世阿毗曇論卷一則謂為成劫時之風輪。又俱舍論寶疏卷二十二(大四一·七三二中):「吠嵐婆者,是鐵圍山間風。真諦師云:『言吠嵐者,此雲恆起,即是運轉日、月風也。』」[雜阿含經卷十七、大寶積經卷三十七、慧苑音義卷上] p3856
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凡二卷。高麗了圓(了因)撰。又稱法華經靈驗傳。收於卍續藏第一三四冊。本書記述古來有關法華經之靈驗事蹟一○七條...【分位決定】 p0384 雜集論七卷十四頁云:分位決定者:謂現法受等分位決定業。如由此業,於現法中,必定受異熟;由...(儀式)五體投地而禮四方之如來也。千手軌曰:次金剛起,次四禮。...指光大明融。即謂佛法之光輝能夠融和一切,闡揚正法,而將邪見者融和攝取於其光明之中。無量壽經卷上(大一二·二六...又作十二轉聲、悉曇十二韻。為悉曇字母中之十二母音字。摩多為梵語 mātrkā 之音譯,即母之義,又作韻(母音)。十...(術語)信三寶不疑而歸向之也。隨願往生經曰:信向者少,邪習者多。...依修行始能成就者,稱為修;不待修行而本來具足者,稱為性。性乃不變之本體,修為隨緣變化之作用。按天台宗所說之二...(雜語)諸佛之光明有色光智慧光之二種。...戒本疏·三十捨墮法:「(捨墮)第二十販賣戒。……何以制者?凡出家之人,理須息務靜坐修道,何得躬自販博,馳騁市...又作弘經三軌。指弘傳法華經者所應遵守之三種軌則。衣、座、室乃三種譬喻,以如來之衣譬喻柔和忍辱之心,如來之座譬...(術語)梵語伽陀Gāthā,譯言頌。頌有種種。...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...
我們修行也很痛苦,要減少休閑的時間來聽課,減少休閑的時間來拜佛,參加佛七、佛一,但是修行的痛苦是有意義的,可...問:禪語中常提到腳跟下或看腳下,它是否叫人要步步踏實,注重當下眼前,不要耽於過去或幻想未來? 師:的確是這個...
我今天就講一個字橫,橫就是不順當,我們怎麼把橫順當起來?修地藏法門,依地藏菩薩所教導的。這很簡單,不是有現成...
各位有緣吉祥。今天我們道場白華庵,跟大家說說法器。 都知道,到寺院裡面會有晨鐘暮鼓,常不是有一句話,叫做晨鐘...
諸位要知道持名,印光大師在文鈔對「一心歸命,通身靠倒」講出一個明確的定義,什麼叫一心歸命?什麼叫通身靠倒? ...我的一個朋友學佛有一段時間了。她很熱心,到各種公益團體去做義工,也經常參加一些佛學夏令營之類的活動。她說她很...
雲門宗是禪宗五家七宗之一,屬青原行思一系。此宗以創始者雲門文偃禪師(864-949)為宗祖。後唐長興元年(930)以後...禪門公案裡有很多趣談。一位無語禪師,因為不善言辭,平常雖然老成持重、富有盛名,但從未說過法,一切問題都由侍者...
毗嵐風
【佛光大辭典】
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梵語 nānādhimukti-jāna-bala。又作知種種解智力、知眾生種種欲智力。如來十力之一。即如來如實了知眾生種種欲樂...
法華靈驗傳
分位決定
四禮
光融
十二摩多
信向
修性
色光
販賣戒制意
衣座室三軌
頌
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】般若波羅蜜多心經

修行的痛苦是有意義的
聖嚴法師《腳跟下》

得了什麼享用,先供養

寺院的晨鐘暮鼓,能起號召和警醒作用

一心歸命,通身靠倒
莫把「小資情調」當佛法


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師