乃印度畫分時刻之俗法。以日夜分為八時，晝四夜四，於一一時中又各有四分。然聖教所說，則以六時為法。［大唐西域記卷二、南海寄歸內法傳卷三］ p293
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菩提達磨二入四行說中，四行之一。謂既已發心，即不求一切世間欲樂、名聞利養，除上求菩提、下化眾生之外，別無所求...天魔中之王，即欲界第六天之他化自在天主。其名為波旬，常率眷屬阻礙修持佛道者。據楞嚴經卷六載，若不斷淫，必落於...（公案）翠岩夏末示眾云：一夏已來為兄弟說話，看翠岩眉毛在麼？見碧岩八則，從容錄七十一則。...（界名）對於裟婆之穢土，而謂極樂為淨土。淨土者，清淨之國土也。...（術語）Arhat（N．sg．m．Arhān），阿羅漢之略。小乘之極果也。...上等的根器，指根性很敏銳的人。...（術語）夢溪筆談曰：夔峽湖湘人，凡禁咒語，末雲娑婆訶。三合而為些，即楚詞招魂所用些字。翻譯名義曰：娑婆，秦言...指眾生以阿彌陀佛之名號為因，光明為緣，則可往生極樂世界。略稱光號因緣。據善導「往生禮讚」之說，眾生欲往生阿彌...(一)梵語 asajkhya。阿僧祇之略稱。意譯無數、無央數。印度數目之一，指極大、不可數之數目。（參閱「阿僧祇」3666...法藏，本是康居國人，他祖父僑居長安，因而以康為姓。他生於唐太宗貞觀十七年(643)，十七歲時，入太白山求法。後來...（經名）法華經列眾四緊那羅王之一。...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪，度阿若憍陳如，最後說法度須跋陀羅，所應度者皆已度訖，於娑...百法明門論...
你不能確定何時死去。雖然你擁有寶貴人身，但它全然是無常的；無疑它將會被死亡奪去，然後又再一次徘徊於生死輪迴中...
好，各位，阿彌陀佛！大家吉祥。 今天在這裡想跟大家談談，什麼叫做轉輪聖王。我們在佛教裡面，如果有因緣去讀誦一...
當我們談到心的實相，世尊曾經說：心不在內、不在外。主要是講到無相的真理，它不在內，也不在外，它離一切相！阿難...朋友好比一面鏡子，善友可以規過勸善，惡友可以引以為鑒，自我警惕。世上有人因為交友不慎，不辨善惡，而誤入歧途，...一早，舍利弗進城托缽，遇到一名老婦人在路旁哭泣。舍利弗慈悲的趨前垂詢：老人家，您怎麼啦？ 老婦人淚流滿面的說...
我們現在常常提到一個詞：三觀。三觀就是一個界定的標準。當我們說某人和某人三觀不同的時候，那就說明這個人還有觀...問： 師父上人，聽說您在講完《楞嚴》之後，接下來會講的一部大經是《法華》，請問《楞嚴經》跟《法華經》有什麼不...
一個人要內觀，一定要先把向外攀緣的心切斷，莫向外求。所以佛陀說，我們的心已經活在業力了，知道吧，已經跑在外面...
八時
【佛光大辭典】
| 上篇：八師 | 下篇：八能立 |
【邪見根本業道】 p0673 瑜伽五十九卷十九頁云：復次若作是思：決定無施；是名邪見。廣說乃至謗因，謗用，謗果...
無所求行
魔王
翠岩眉毛
安養淨土
羅漢
上根
娑婆訶
光明名號因緣
僧祇
法藏(643—712)
妙法緊那羅
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
感受痛苦和死亡的逼迫
何謂「轉輪聖王」
「心不在內、不在外」是什麼含義
朋友有四種
修習慈心
曾以為非，今則為是
《楞嚴經》跟《法華經》有什麼不同
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師