(雜名)有部宗之相傳,佛滅後百年,異世第五師,優婆鞠多之下,有弟子五人。是曰同世五師。三論玄義曰:「同世五師者:一、曇無德,二、摩訶僧祇,三、彌沙塞,四、迦葉維,五、犢子部。」然大集經二十三,則為一、曇摩鞠多,二、薩波若帝婆,三、迦葉毗部,四、彌沙塞部,五、波蹉富羅。是等唯為一種之相傳,非有確實之證佐。此同世之五師,為律部之分派,上出者非師名,分派之名也。善見律二述傳統,謂「目犍連子帝須臨涅槃,付弟子摩哂陀,摩哂陀是阿育王兒也,持律至師子國。摩哂陀臨涅槃,付弟子阿栗吒,從爾已來,更相傳授至今日。我今說往昔師名,從閻浮利地持律藏至師子國,第一名摩哂陀,第二名一地臾,第三名帝郁帝臾,第四名參婆樓,第五名拔陀沙,云云。」此巴利律文之Mahinda Iṭṭhiya Sambala Bhaddanāma也。此五師與上出之五派,似非可一致者,其傳統中律文之次下惟見曇無德之名。
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據法苑珠林卷二十儀式部第七載,中印度勒那摩提三藏傳來七種禮佛之法,有是非淺深之不同,欲令人知其中我慢與求名二...(一)位於江蘇(南京)。梁武帝天監元年(502),一說天監三年,由武帝捐捨舊宅所建,時以觀音之像放光七日,故稱光...梵名 Punyaya?as。又作富那耶舍、富那奢、富那、夜奢。中印度華氏城人,為空身長者第七子,付法藏第十祖(一說十一...謂靠著阿彌陀佛本願的力量,眾生自然能夠往生淨土。...【四不應行而行】 p0450 集異門論八卷十二頁云:四不應行而行者:一、貪慾故不應行而行。二、瞋恚故不應行而行。三...(術語)Bhikṣuṇī-khaṇḍa,四分律二十犍度之一。明比丘尼戒律之篇章名。犍度有聚之義,蘊之義。篇章之異名也。...一一切智無所畏 二漏盡無所畏 三說障道無所畏 四說盡苦道無所畏 次十力而辯四無所畏者。諸佛十力之智內充。明瞭...(佛名)Dharmaketā,譯曰法幢佛。見文殊師利寶藏經。...Da tang xi yu ji 佛教史籍。又稱《西域記》。12卷。玄奘述,辯機譔文。本書系玄奘奉唐太宗敕命而著,貞觀二十...【身處】 p0675 品類足論二卷十四頁云:身處云何?謂身、是觸已正當能觸,及彼同分。...謂如來於娑婆世界中有無數之稱號。如一切義成、圓滿月、獅子吼、釋迦牟尼、第七仙、毗盧遮那、瞿曇氏、大沙門、導師...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...
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我們往昔的業力,由於一念阿賴耶識都有貪愛的種子,所以一定會尋找那個父母,作為託身之所。男的就愛女的,女的愛男...
內心強大才是真正的強大 擁有強大的內心,可以更坦然地面對挫折,可以更細膩地品味生活,可以更理智地面對誘惑,可...佛陀時代,在舍衛國的東南方,有一條大江,這條江水又深又廣,在江河的岸邊,住了五百戶人家,他們從未聽聞過道德的...
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關於一心不亂,蕅益大師在《佛說阿彌陀經要解》當中講得很清楚,一心不亂的範圍很廣,包括調伏煩惱、斷除煩惱、乃至...
光孝寺位於廣東省廣州光孝路北端。據《光孝寺誌》載,初為南越王趙建德之故宅。三國時代,吳國虞翻謫居於此,世稱虞...
吉祥第一方:遠離愚癡人,應與智者交,尊敬有德者,是為最吉祥。 孔子說無友不如己者,見賢思齊,見不賢而內自省也...
同世五師
【佛學大辭典】
| 上篇:異世五師 | 下篇:五師子 |
(雜語)摩耶經下曰:千三百歲已,袈裟變白,不受染色。末世法滅之相,沙門之袈裟與在家之白衣同。...
七種禮佛
光宅寺
富那夜奢
願力自然
四不應行而行
尼犍度
四無所畏
達磨計都佛
大唐西域記
身處
釋迦異名
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)

運用佛法的慈悲智慧來處理婆媳關係

坐胎的過程宛如地獄非常痛苦

內心強大才是真正的強大
篤信佛法渡苦輪

只要心不隨著動,煩惱就會過去

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