(雜名)有部宗之相傳,佛滅後百年,異世第五師,優婆鞠多之下,有弟子五人。是曰同世五師。三論玄義曰:「同世五師者:一、曇無德,二、摩訶僧祇,三、彌沙塞,四、迦葉維,五、犢子部。」然大集經二十三,則為一、曇摩鞠多,二、薩波若帝婆,三、迦葉毗部,四、彌沙塞部,五、波蹉富羅。是等唯為一種之相傳,非有確實之證佐。此同世之五師,為律部之分派,上出者非師名,分派之名也。善見律二述傳統,謂「目犍連子帝須臨涅槃,付弟子摩哂陀,摩哂陀是阿育王兒也,持律至師子國。摩哂陀臨涅槃,付弟子阿栗吒,從爾已來,更相傳授至今日。我今說往昔師名,從閻浮利地持律藏至師子國,第一名摩哂陀,第二名一地臾,第三名帝郁帝臾,第四名參婆樓,第五名拔陀沙,云云。」此巴利律文之Mahinda Iṭṭhiya Sambala Bhaddanāma也。此五師與上出之五派,似非可一致者,其傳統中律文之次下惟見曇無德之名。
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(術語)不善之行也。俱舍論十六曰:一切不善身語意業,如次名身語意惡行。十地論義記四本曰:現習惡行,當受大苦。...系佛陀所說大小乘經典所具七善之一。依法華文句卷三之解釋,謂佛之說法純一無雜,與二乘不共而獨為菩薩說。於成實論...(一)位於河北正定縣東。初名龍藏寺,俗稱大佛寺。隋開皇六年(586)恆州刺史王孝[亻*零]開創。唐末遭兵災,宋開寶四...(物名)獄卒所持之刀,刀身發炎者。往生要集上本曰:炎刀剝割一切身皮。...指出現於過去世之七佛,即:(一)毗婆尸佛(梵 Vipa?yin),(二)尸棄佛(梵 ?ikhin),(三)毘舍浮佛(梵 Vi?vabhū)...指苦、空、無常、無我等四種正見。正見(梵 samyag-drsti),即指如實了知世間與出世間之因果,審慮諸法性相等之有...(物名)(梵Aṅgiras)又作鴦俱奢,鴦俱者,鴦俱尸。武器名。譯曰曲鉤。慧琳音義二十一曰:鴦俱奢此雲曲鉤。可洪音...(術語)圓教之中諦,乃空假二諦相即之中,故云即中,以別於別教之中諦。...(物名)金剛杵之異名。有獨鈷三鈷五鈷等,皆標幟內證之智德者,故名智杵。性靈集六曰:實相智杵,摧破邪山。...(術語)Anukrānta,譯曰逆。次第之義。...因明用語。為「立論者」之對稱。略稱敵者。即問難者、反駁者。因明之對論法中,以三支建立自宗(命題)者,稱為立論...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...
來書所說,皆從自己身心習氣上究竟,不勝欣慰。然在凡夫地,不能無病,亦不能任而不治。其治之之法,最省力,最得益...
《淨土十要》裡面登了一個這樣的例子,禪宗在江西一帶自古以來是非常興旺發達的,很多祖庭也在江西。當時江西有一個...講一個生活中最尖銳的問題,最難以放下的東西:我們的情感。 對世間人來說,這個東西簡直就是不可以放下的東西。有...
昨天有一位出家人問我在忙什麼。我說這段時間,上午忙的給同學上小課座談;中午該接待接待,主要是學生的這塊兒;下...
紀曉嵐曾經被流放至新疆,所以他著的《閱微草堂筆記》中,記下了許多關於新疆的事情,其中有一則關於吃素的事例。 ...
首先了解欲的體性、作用、分類以及欲為根本苦的原因,以便觀察思惟。 一、欲的體性 《成唯識論》說:云何為欲?於所...人並不因為你的年齡大而成熟,也不因為你的年齡小而不成熟,衹要你一次次面對挑戰、一次次克服困難你才能逐步走向成...我今天來到這裡(三學書坊),很高興,為什麼?這裡有許多傳統文化的圖書,大家在進行繼承和弘揚傳統文化的一些工作...
同世五師
【佛學大辭典】
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(雜語)Baddha Baudha,又作縛馱,譯曰縛。智度論四十八曰:婆陀,秦言縛。演密鈔八曰:梵雲縛馱,或云滿馱,此譯...
惡行
獨一善
龍興寺
炎刀
過去七佛
四正見
鴦俱舍
即中
智杵
阿奴羯爛多
敵論者
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】悲華經

任性嬌養孩子,則與殺其身過無量倍多

靠這個來了生脫死太難太難
愛情就是一坨屎

能在動中修,這更是功夫

見其生,不忍見其死


淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
靜波法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
聖嚴法師
達照法師
大安法師
夢參法師
如瑞法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師