俱舍論二十四卷七頁云:論曰:若在聖位、經欲界生;必不往生色無色界。由彼證得不還果已;定於現身般涅槃故。若於色界經生聖者;容有上生無色界義。如行色界極有頂者。然天帝釋作如是言:曾聞有天,名色究竟。我後退落,當生於彼。毗婆沙師、作如是釋:彼由不了對法相故。為令喜故;佛亦不遮。
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為密教降伏鬼神之法。即以左右二手急作拳,按左右二腿上,又急以上唇嚙下唇,怒目而視,是為阿吒婆拘降伏大魔鬼神印...(術語)乘人使各到其果地之教法名為乘。有一乘乃至五乘之別,其中二乘有三種。...【諸菩薩智】 p1349 瑜伽七十四卷十六頁云:問:諸菩薩智云何?答:於所知境,通達盡所有性故。...梵語 vyūha,巴利語 byūha, vyūha;或梵語 alajkāra,巴利語同。嚴飾布列之意。即布列諸種眾寶、雜花、寶蓋、幢...【日月星】 p0391 俱舍論十一卷八頁云:日月所居、量等義者:論曰:日月眾星,依何而住?依風而住。謂諸有情業增上...【朅伽】 此雲犀牛。爾雅云:南方之美者,梁山之犀象。注曰:犀牛皮角象牙骨。又曰犀似豕,注云:形似水牛。...(雜名)藏住持衣財之處,此方所謂眠藏。見象器箋一。...【自受用土】 p0600 成唯識論十卷十七頁云:自受用身,還依自土。謂圓鏡智相應淨識,由昔所修自利無漏純淨佛土...【二真如】 即二種真如。此有不同解說,而唯識學上所稱的二種真如,為生空真如與法空真如。此又作二空真如,由我空...在小乘四果中,前三果為有學,即有所修學的意思,第四果為無學,即已無可修學的意思。...(雜語)此翻極惡,又名畢竟。以畢竟無涅槃性,即無性闡提。...(印光大師校印本)...大輪金剛陀羅尼...佛說出家功德經...
年關已過,啟程出門工作的人多了起來,與此同時,有一種說法也多起來了。 有人認為,老話說:七不出,八不歸。因此...
你在日常生活當中,沒有苦難嗎?沒有不高興的事嗎?你事事都能如意嗎?絕對不可能。不說大家,就說我,如果今天早上...
把這座寺院修好了,本人剛好八十歲。在修復這座寺院的過程中,本人就再不做其他事情。勉勉強強修復了這座寺院,如果...天人有五衰相現,這五衰相現是什麼呢? (一)花冠萎謝。 天人戴的帽子是花做成的;等到五衰相現的時候,這花冠帽子...問: 東林寺為何確立淨土五經一論的聖言量和中國淨土宗祖師的著作為兩大參照系? 大安法師答: 東林寺作為淨土宗的...
佛陀之所以製定每月的六齋日受八關齋戒,我們在前面已經說過了,但是受八關齋戒,為什麼要定在六齋日這個時間呢?關...前不久看書,讀到一則這樣的寓言每個人出生時,天使都要送給他一樣禮物:一種是愚蠢,一種是聰明。有位叫伊莎貝爾的...
尊敬的父親大人慈鑒: 出家兩年餘未親聞您的慈音,12月28日路經福州與您通話,悉知家中一切安好,又因父親能想通並...
聖位經欲界生必不往生色無色界
【法相辭典】
【聖位經欲界生必不往生色無色界】 p1227
| 上篇:聖智不緣遍計執性為境 | 下篇:道諦 |
即大乘戒。系以佛性為戒體,因佛性與自性無異,故叫自性戒。又作本性戒,如十善戒者,乃不待佛之製定而自性便可受持...
懸腳坐
二乘
諸菩薩智
莊嚴
日月星
朅伽
衣缽閣
自受用土
二真如
有學
顛迦
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七不出八不歸,你誤解了多少年

修行必須要清淨你的心

生死的難關才是真正的難關
天人的五衰相現
東林寺為何確立兩大參照系

六齋日的淵源
愚蠢也是天使的禮物


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師