(名數)三類境中之性類有五種不隨之義:一、性不隨,二、種不隨,三、界系不隨,四、三科不隨,五、異熟不隨。
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乃天台、華嚴二宗所立。謂一乘教為真實教,三乘教為方便教。一乘教主張一切眾生悉成佛果之法,然對根性未熟之眾生,...(菩薩)菩薩名。與月光共為藥師如來之二脅士。玄奘譯藥師經曰:於其國中有二菩薩摩訶薩,一名日光遍照,二名月光遍...(一)原名慶豐寺。位於陝西邠縣城西十二公里。依山鑿窟造像。大部分為北朝之作品,但有唐貞觀二年(628)之題記。寺...【離係有六時重得】 p1430 俱舍論二十一卷十三頁云:論曰:諸惑若得彼能斷道;卽由彼道,此惑頓斷。必無後時再斷惑...【非時死】 p0711 卽福盡故死,及不避不平等故死。...《歷代三寶紀》,或作《開皇三寶錄》,簡稱《三寶紀》、《長房錄》,十五卷,隋代費長房撰。長房是蜀郡成都(今四川...住阿蘭若、乞食、一處坐、一時食、正中食、不擇家食、守三衣、坐樹下、露坐閑靜處、著補衲衣、在塚間住。若有人能於...【增益邊】 p1313 瑜伽六十四卷十四頁云:若於依他起自性,或圓成實自性中,所有遍計所執自性妄執;當知名增益邊。...(一)特指佛陀之涅槃。寂,涅槃之意。二乘之涅槃非為究竟殊勝之涅槃,與之相對,則佛之涅槃乃稱真寂。 (二)(1044~...資持記·釋鈔序:「伏自蘊結中天,五宗競演。譯傳東夏,四分偏弘。雖九代相承,而六師異轍。而我[道宣]祖師示四依...(雜語)先言跡門十妙之次第。實相之境。非佛天人所作。本自有之。非始於今,故居最初。既迷,故起惑。解理,故起智...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...
臨命終時,用這個至心信樂,欲生我國來莊嚴這句名號,乃至十聲,乃至最低限度要念十聲,那最高限度呢?是越念得多越...
父母、兄弟、姊妹、丈夫、妻子、兒女等雖是親人,亦是利益的結合。為了各自的利益,而表現為暫時的合作,能想到一起...各位善知識:《孝經》:子曰:夫孝,德之本也,教之所由生也。復坐,吾語汝。孝經中,孔子說,孝,道德的根本,言教...宋朝人陶禹錫的高祖被人稱為陶四翁。他開了一個染布店,曾經有人送來一種能染布的紫草,陶四翁用四百萬錢把它買了下...講到神通。大家就會聯想到飛天鑽地、七十二變的孫悟空。其實神通並非佛教的專利,因為衹要有禪定功夫,那怕是邪魔外...
若不立文字,以何為心? 汝問吾即是汝心,吾答汝即是吾心。吾若無心,因何解答汝?汝若無心,因何解問吾?問吾即是...
學道之門別無奇特,衹要洗滌根塵下無量劫來業識種子。汝等但能消除情念,斷絕妄緣,對世間一切愛慾境界,心如木石相...
問: 何為見地?修淨土宗沒有見地能否往生?在修行整個過程中,如何處理見地、修證、行願三者的關係? 大安法師答:...
五種不隨
【佛學大辭典】
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亦名:欲淨合傳、說欲及清淨 子題:說戒傳清淨、羯磨傳欲 含注戒本·戒經序:「不來諸比丘,說欲及清淨。」(含注戒...
一乘真實三乘方便
日光
大佛寺
離係有六時重得
非時死
歷代三寶紀
十一苦法
增益邊
真寂
行事鈔歷代重為大訓
十妙生起次第
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】梵網經

浪費時間在世間事,那你沒有做到至心信樂

家庭不光是親人的聚合,亦是利益的結合
報答父母恩
寧可我被騙 不能再騙他人
神通

若不立文字,以何為心

洗滌無量劫來的業識種子


淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
靜波法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
聖嚴法師
達照法師
大安法師
夢參法師
如瑞法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師