(名數)眼等之六塵也。是為凡夫迷妄之境,故名妄。楞嚴經四曰:「色香味觸六妄成就,由是分開見聞覺知。」
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冥,為無知之異稱。諸無知無明能障蔽實義真見,故稱諸冥。[俱舍論卷一] p6307...【一法中道】 指於一法上論非有非空的中道妙理,此為唯識宗所立中道之一義。與『三性對望中道』對稱。唯識宗以遍計...【逆觀緣起黑品齊識退還】 p0929 瑜伽十卷十七頁云:問:何故菩薩觀黑品時,唯至識支,其意轉還;非至餘支耶?...亦名:五戒延促 羯磨疏·諸戒受法篇:「又如多雜二論解雲,五戒一受,佛製定故,必須盡形;八戒必一日夜,不可乖也...(名數)又作輪迴三道,三輪。一、煩惱道,又名惑道,無明貪慾瞋恚等之煩惱妄惑也。二、業道,依煩惱而發之善惡所作...【雜染法】 p1411 品類足論六卷十頁云:雜染法云何?謂有漏法。...南北朝劉宋詩人謝靈運,欽服於廬山慧遠,乃於寺中築台翻涅槃經,又鑿池,並植白蓮於池中,遂稱其台為翻經台,後世於...謂聖弟子。能淨世間。應供器故。已行應供。清淨道故。成就應供。三淨業故。名世應供。...梵名 Varsakāra,巴利名 Vassakāra。音譯作婆利沙迦羅、婆利迦。又稱禹舍、雨勢、雨舍、行雨。乃古印度摩揭陀國阿...(名數)無量壽經下說,於此世界有六十七億不退菩薩,當往生西方極樂,其諸小行之菩薩及小功德者,不可計也。而其往...1、指常斷二邊見。無常誤認為有常是常見;非滅誤認為斷滅是斷見。 2、有邊和無邊。邊是邊際的意思。世間一切的...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...一個窮苦學生,為了支付學費,挨家挨戶的推銷貨品。到了晚上,他發現自己的肚子很餓,而口袋裡卻沒有一點進帳。他下...
這地方有講到一個觀念:生命的轉變,是來自於內心的轉變!攀緣心,在《楞嚴經》講到兩個內涵: 第一個,是業力的問...
不責備別人的小錯,不揭發別人的隱私,不惦念以前的嫌隙,這三者不僅可以培養德行,還能讓自己遠離禍害。 俗話說得...
不用三祇修福慧,但將六字出乾坤。如來金口無虛語,歷歷明文尚具存。省庵大師《勸修淨土詩》 一個修行人從初發心到...
曇鸞(476-542),是南北朝時代北魏的一位佛教高僧,號為神鸞。他根據中國的國情,把印度佛教的淨土思想,進行解釋...
我們在研究菩薩戒法的時候,你一定要掌握兩個重點:第一個是它表層的規範,第二個是它深層的精神。 預記末法: 【我...
貧窮眾生及疾病。家宅凶衰眷屬離。睡夢之中悉不安。求者乖違無稱遂。至心瞻禮地藏像。一切惡事皆消滅。至於夢中盡得...人人都想擁有美麗的相貌,但是有時事與願違,為什麼?戀愛中的男女,總是借著外在的物質表達內心的想法,但是外在的...
六妄
【佛學大辭典】
| 上篇:六舟 | 下篇:六夷 |
【羯叱斯】 p1336 瑜伽六十卷十四頁云:復次經言汝等長夜,增羯叱斯,恆受血滴。何等名為羯叱斯耶?所謂貪愛。貪愛...
諸冥
一法中道
逆觀緣起黑品齊識退還
五戒受日長短
三道
雜染法
翻經台
世應供者
雨行
十四佛國往生
二邊
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
一杯鮮奶

《楞嚴經》對治攀緣心的三道防線

莫把他人過失揚

不用三祇修福慧,但將六字出乾坤

曇鸞大師的念佛說

一犯到這兩大禁忌,這個人就不是善知識了


弘一大師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
靜波法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
聖嚴法師
達照法師
大安法師
夢參法師
如瑞法師
道證法師
虛雲老和尚