指識心之主,即第八識。宗鏡錄卷四十七(大四八·六九六下):「故知第八真識常如舍相,以任運之緣合恆常之道,(中略)非生死之所羈,豈涅槃之能寂,是以稱為識主。」(參閱「阿賴耶識」3676) p6699
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(Emanuel Edouard Chavannes, 1865~1918)法國之東方學者。一八八九年住北京公使館,從事學術調查。後歸國,一八...謂心念奔轉不停,如盤上之圓珠。釋門歸敬儀卷上(大四五·八六一中):「教稱野鹿,又等圓珠。」有情之心念時刻奔轉...梵名 Vajra-sattva。其梵名前半 vajra,音譯嚩日囉,即金剛之義;梵名後半 sattva,音譯薩埵,為勇猛、有情等義。...【我及世間皆常住見】 p0650 大毗婆沙論一百九十九卷三頁云:諸有此見,我及世間,常恆堅住,無變易法,正爾安...(物名)言陰府有記人罪福善惡之帳簿也。法苑珠林九十六謂為功德簿,罪福簿。又曰焰魔帳。...(本生)賢愚經七說:佛告阿難:過去無量阿僧祇劫,閻浮提有一大國,名波羅捺。時有一人,好修家業,意偏愛金而勤積...【預流果得不墮法】 p1233 大毗婆沙論四十六卷十四頁云:問:一來、不還、阿羅漢、亦得不墮法;何故唯說預流果得不...(人名)佛在世有一摩登伽女為其女缽吉帝,以幻術蠱惑阿難,將使淫樂。佛說神咒解其難。見缽吉帝條。...【一切行因略有二種】 p0015 瑜伽八十七卷一頁云:一切行因略有二種。一、共,二、不共。共因者:謂喜為先因。...Daiwen Dazangjing 部派佛教南傳上座部巴利語系大藏經之一。有三種不同的方言文字寫刻本,即西雙版納傣文、德宏...(名數)須彌山周圍七重之金山也。俱舍論十一曰:蘇迷盧Sumeru居中,次逾健達羅山Yugaṁdhara,伊沙多羅山Īśādh...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
信眾:請問師父,色不異空和色即是空的區別是什麼?在淨土法門如何去理解? 大安法師:這是《般若波羅蜜多心經》裡...問曰: 如四十八願中唯除五逆誹謗正法不得往生。今此觀經下品下生中簡謗法攝五逆者。有何意也。 答曰: 此義仰就抑...
修布施,最重要的是了解三輪體空的道理。三輪乃指:布施的法財或錢財、布施的人、受施的對像,具足這三輪才能成就布...
這是一個真實的發人深省的故事:北京市一對年輕的父母帶著剛上小學的女兒去逛街。在一個繁華的路口,有一位老爺爺正...
前段時間,學習蕅益大師的一段開示感觸頗深。蕅祖云: 常想病時,則塵心漸滅;常想死時,則道念自生。夫病、死正現...俗話說瞎子點燈白費蠟。有人卻不這樣認為,盲人點燈,自己雖然看不到,卻能點亮周圍,讓其他好眼睛的人能看到,盲人...
原文: 佛祖聖賢,未有不以逆境為大爐鞲者。佛四聖諦,苦諦居初;又稱八苦為八師。苟稍存喜順惡逆之情,終與夏草同...
你是月光族嗎?你是否認為錢只有花掉了,才是自己的?一旦擁有了財富,你將如何使用它?什麼才是真正屬於自己的財富...
識主
【佛光大辭典】
| 上篇:識牛 | 下篇:識自宗 |
梵名 Mahā-cakra。又作大輪金剛。乃菩薩示現之忿怒身,即以消除一切業障、越法,以清淨圓滿戒品為本誓之明王。為...
沙畹
圓珠
金剛薩埵
我及世間皆常住見
罪福簿
行香本緣
預流果得不墮法
摩登伽女
一切行因略有二種
傣文大藏經
七金山
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

淨土法門如何理解「色不異空」和「色即是空」
謗法五逆還能往生嗎

如何在布施中達到三輪體空

節儉讓孩子健康成長

病、死現前時,有何五欲可貪
與人方便自己方便

豈有天生彌勒,自然釋迦


大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師