指識心之主,即第八識。宗鏡錄卷四十七(大四八·六九六下):「故知第八真識常如捨相,以任運之緣合恆常之道,(中略)非生死之所羈,豈涅槃之能寂,是以稱為識主。」(參閱「阿賴耶識」3676) p6699
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(術語)謂般若經之所說也。彼經專明諸法皆空之實相,不餘一法,悉皆是空,故謂為盡淨。盡者悉皆之義,淨者真空之意...【非順纏法】 p0714 品類足論六卷十頁云:非順纏法云何?謂無漏法。...(動物)Mayūra,又作摩裕羅,摩庾囉。譯曰孔雀。大威德陀羅尼經曰:摩由羅,此雲孔雀。慧琳音義八十二曰:摩裕羅...(術語)攝僧攝衣等之地界有作法界自然界之二。依天然之地形而為界境,謂之自然界,行羯磨之作法而結成地界,謂之作...謂稱揚讚歎其功德。據稱揚諸佛功德經卷下載,受持諷誦諸佛名字,顯揚讚歎如來功德而廣於宣傳者,得不退轉,速成無上...【未斷】 p0489 瑜伽八十八卷十八頁云:言未斷者:由隨眠故。...自燒手指,以表示其信仰之虔誠。...又稱有餘、餘師、有諸師、有人。即指正統派以外之論師,或不列於大家之學匠。在俱舍論、大毗婆沙論等論部中,主張正...(人名)女名。玄應音義二十三曰:女名也,摩登祇,女之總名。阿死羅,女之別名。此女由卑賤故,恆以拂帚為業,用給...又作境界處依止處。(一)佛陀游化之處稱為境界住,例如十六大國等王城聚落之處;而佛陀居住之處則稱為依止住,例如給...(術語)一心而稱佛名也。法華經普門品曰:聞是觀世音菩薩,一心稱名。觀世音菩薩,即時觀其音聲,皆得解脫。...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...佛教徒是採取中道的態度。這風水對我們凡夫來講確確實實是有的,如果對一位證果的聖人如佛陀、菩薩、阿羅漢通通沒用...
為什麼淨土法門要用苦樂對比這樣的明顯地把他表現出來?就是通過這種苦,讓我們生厭離心,折服我們的剛強。這種樂,...問: 現在已經是少子化社會,少生小孩或不生小孩,真的會對不起社會嗎?也有人主張地球人口已經很多,基於環保的考...
何為千僧齋? 千僧齋會,顧名思義,即同時布施一千名僧侶之意。古代帝王祈福消災、冊封太子、國慶國殤、旱澇保收、...
現在人一般誤以為佛教是消極的出世的,甚至有一些初學佛者受到這種風尚的影響,生起強烈的悲觀厭世情結,忘記了大乘...
有一對親兄弟從小關係很好,各自成家後也經常往來,但近來卻因為父母去世留下的財產給予兄弟不均,而發生了爭吵。哥...
《地藏菩薩本願經》,屬於地藏三經之一,是佛陀為母親所說的一部佛經。本經敘說地藏菩薩之本願功德,及本生之誓願,...
《華嚴經》裡面講到說,善男子,汝應於自己作病人想,這是我們聽法的一個發心。你應該把自己當病人想,汝應於自己作...
識主
【佛光大辭典】
| 上篇:識牛 | 下篇:識自宗 |
【佉路瑟吒】 或佉樓。謂北方邊處人書。...
盡淨虛融
非順纏法
摩由羅
作法界
稱讚
未斷
燒指
有餘師
阿死羅摩登祇旃荼
境界住依止住
一心稱名
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
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這幾種人最適合修地藏法門


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妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
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六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師