(名數)釋迦如來之四夾侍也。
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(印明)二手交叉作拳,豎二中指以頭相拄作蓮華之形。見無量壽儀軌。...【有見有對色】 p0548 顯揚五卷八頁云:有見有對色,謂色處色。...乃修定三障之一。修定之障礙有三種,境界逼迫障,謂行者欲修禪定,然於身有逼迫之事,如身體病痛;或於境有逼迫之事...(印相)大日經四曰:以定慧手合,散舒五輪,猶如鈴鐸。以虛空地輪,和合相持作蓮華形,是觀自在印。...【樂義利】 p1308 瑜伽八十二卷十六頁云:樂義利者:能與眾生多樂法故。 二解 瑜伽八十三卷二頁云:言義利者,名所...(術語)又作囉惹Pajas,譯曰塵。數論所立自性三德之第二雲剌闍。塵坌之義,又傍翻為瞋為苦。唯識述記一末曰:梵雲...又稱嘆佛偈。即讚歎佛之相好功德等之偈頌。以五言、七言二種居多。佛本行集經卷四載,釋尊於過去世曾讚歎弗沙佛,而...【佛地羅】 西域記云:唐言覺取。...華嚴宗十玄門之一。此一門乃十玄門之總說,其餘九門則為此門之別義。「同時」即無前後,「具足」即無所遺漏,「相應...律宗所立四依之一。指人所捨棄,而為比丘所用之各類藥材。此等藥材,人皆棄之如塵芥,故稱塵藥。[釋門歸敬儀卷中]...(Pagan)上緬甸之古都,為緬族文化與信仰之中心。位於流經緬甸中央之伊洛瓦底江中游,為緬族之中心地區(現今之緬...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...普賢行願品...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...
用世間狹劣的眼光去看,就把善這一個字看得太輕緩,認為行善得不到什麼好處。世間的評價標準,行善都有什麼好處?你...
當你布施的時候,如果碰到這些人(盲聾瘖啞)了,你要生起大慈悲心,特別是學佛的弟子,不是給他幾個錢的問題,錢只...
原文: 接手書,不勝傷時之感,十餘年來,天災人禍,相繼降作,總由不知三世因果,唯欲自利,不顧殺生害命,以及害...中印度有一個宗教首領名叫彌遮迦的,得五種神通,領導八千徒眾,密傳往劫阿私陀仙人的修行法門。在盛夏當午,仙人們...佛教既然不相信另有一個宇宙的創造神,但是宇宙的存在,不容懷疑,生命的存在,也不容否定。 佛教相信:宇宙的原素...
問: 如果是以念頭為一根線,貫穿佛號。那麼還是持名念佛嗎?是否可以將念佛聲音作為一根線來貫穿呢?應該怎樣看待...
念佛法門,普遍在整個大眾當中,是很多人修學的。 但是我們仔細的去了解,在這麼多念佛人當中,真正對淨土的教義,...如果說命運是一定的,不能改變,《易經》教人趨吉避凶就講不通了。換言之,命運是可以改變的。我們起心動念,若是善...
四夾侍
【佛學大辭典】
| 上篇:四忘 | 下篇:四法 |
即指開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見四者。法華經方便品闡示「佛出世為一大事因緣」一語,謂佛系為使一切眾...
阿彌陀根本印
有見有對色
境界逼迫障
觀音印
樂義利
剌闍
讚佛偈
佛地羅
同時具足相應門
塵藥
蒲甘
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】大寶積經

不善之家,正殃在身餘殃在孫

碰到這些人,應當在財施中加上法施

患難中應持聖號,自然有不思議的轉移
集體皈依的仙人
聖嚴法師《佛教對宇宙生命的來源及看法》

以念頭為一根線貫穿佛號,這樣還是持名念佛嗎


紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師