(名數)由貪愛之對境而別為四法:一顯色貪,於他人之身份及青黃赤色等顯現之色起貪著也。二形色貪,於長短矯媚等形相之色起貪著也。三妙觸貪,於自他身份細軟光滑等之觸起貪著也。四承事貪,於他人之趨承服事折旋俯仰等起貪著也。此四者皆為相應淫貪心。退治之法則觀四外不淨。瑜伽師地論二十六曰:「若於青瘀或於膿爛或於變壞或於 脹或於食啖,作意思惟,於顯色貪令心清淨。若於變赤作意思惟,於形色貪令心清淨。若於其骨,若於其鎖,若於骨鎖作意思惟,於妙觸貪令心清淨。若於散壞作意思惟,於承事貪令心清淨。如是四種名於淫貪令心清淨。」
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(927~988)天台第十六祖(一說十五祖)。高麗國人,俗姓尹。字惟遠。後唐明宗天成二年生,有異相,頂有肉髻,眉長...設於伽藍中心以安置本尊之佛殿。由於堂內敷以金色,故稱金堂;或謂於堂內安奉金色之佛像,且其莊嚴而金碧燦爛,故有...東晉僧。敦煌人,俗姓孟。少懷隱遁之志,誦經四十餘萬言。山居行道,不食穀物,僅食柏實、松脂、細石子等物,不畏寒...(雜語)棲息精神而不移於他也。維摩經序曰:尋玩玆典,以為棲神之宅。...梵名 Nirghāta。意指大風之騷擾、地震、雷鳴、雷擊。系與地中空中之音響與擊動之義相通。此外,又譯作天狗。大日經...(名數)密教之十法界與顯教相異,以五凡五聖為十法界。五凡者地獄,餓鬼,畜生,人,阿修天也。五聖者聲聞,緣覺,...(術語)Saṁsāra,譯曰流轉。玄應音義二十二曰:僧娑洛此雲流轉,謂於六趣循環往來不絕也。...(真言)指佛說一切如來金剛壽命陀羅尼經所說之神咒。念誦之則得金剛之壽命。...【施等與五德相應得入到彼岸數】 p0862 瑜伽七十五卷五頁云:復次先已廣說施等,今當略說。謂諸菩薩所有布施、...凡二卷。唐代若那跋陀羅譯。又作大般涅槃經荼毗分、大涅槃經後譯荼毗分、涅槃經後分、闍維分、後分。敘述佛入滅前後...印度古代宗教。(印度教)的古老形式。以吠陀經為主要經典;因崇拜梵天及由婆羅門種姓擔任祭司而得名。 產生和演...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...今值舊曆新年,請觀廈門全市之中,新氣象充滿,門戶貼新春聯,人多著新衣,口言恭賀新喜、新年大吉等。我等素信佛法...
現前一念心性,本與佛同體。佛已久悟,而我猶迷。佛雖已悟,亦無所增;我雖猶迷,亦無所減。佛雖無增,以順性故,受...
福報的大小是每個人修的。我們不要認為我力量不夠、我的財富也沒有,自己生活也很困難,我還哪有力量來供養眾生、來...今天我要和諸位講的,是關於佛法的根本特質,其題叫做佛教的根本特質是什麼?本此而談,以免說得太遠,而使諸位把握...
《金剛三昧經》云:大力菩薩言:何謂存三守一,入如來禪?佛言:存三者,存三解脫。守一者,守一心。如入如來禪者,...去年和今年的九月,末學去大慶接受由淨界法師親自傳授的菩薩戒,師父一再強調要守好十重戒,其中尤其對酒戒做了嚴格...
按照蕅益大師說法,兩舌、綺語、妄言、惡口,得果報的力量最強大的就是惡口,尤其是在三寶的境界,要小心! 佛陀有...佛陀被給孤獨長者迎接到祇園精舍,這裡的環境和風景優美得好比人間天上。園中有的是奇花異木,精舍建築得又富麗堂皇...
四種貪
【佛學大辭典】
| 上篇:四種我 | 下篇:四種制 |
【於怨害有情所修習苦想】 p0754 瑜伽四十二卷七頁云:云何菩薩於有怨害諸有情所修習苦想?謂諸菩薩、應如是觀...
義通
金堂
單道開
棲神
涅伽多
密教十法界
僵娑洛
金剛壽命陀羅尼
施等與五德相應得入到彼岸數
大般涅槃經後分
婆羅門教
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】佛說食施獲五福報經
弘一大師《改過實驗談》

我今念佛,必得見佛

怎樣供養功德才大,這些是供養時應注意的
佛教的根本特質是什麼

心無形故,力最無上
佛法修學,以智慧為先導


印光大師
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證嚴法師
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淨慧法師
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弘一大師