將華嚴經一經說法之類別分為五種,稱為五類說法。依華嚴經疏卷一載,即:(一)佛說,如阿僧祇品、隨好品等為佛所親說。(二)菩薩說,如十住、十行、十迴向等品為諸大菩薩所說。(三)聲聞說,如入法界品之初,乃聲聞乘之人蒙佛力加被而說者。(四)眾生說,如梵天之讚偈等。又眾生與諸佛,其體不二,故佛所說法,亦即眾生說。(五)器界說,如菩提樹等能演說法音。器界,指草木、國土等,即由如來不思議之神力所變現。又舊華嚴經卷三十三普賢菩薩行品列舉佛說、菩薩說、剎說、眾生說、三世一切說,亦為五類說之一種。[華嚴經疏演義鈔卷八、教乘法數卷十七] p1211
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(術語)凡俗之塵垢。斥一切世間之人事而言,往生要集上本曰:頭戴霜發,心染俗塵,一生雖盡,希望不盡。續高僧傳(...【淨初靜慮不斷煩惱】 p1004 大毗婆沙論一百六十二卷三頁云:淨初靜慮、斷何繫結?答:無。乃至淨非想非非想處、斷...【總苞眾義支】 唯識宗所依經論的『十支論』之一,即《顯揚聖教論》,這是錯綜《瑜伽師地論》十七地要義,而以明教...【我見為依能生我慢】 p0651 瑜伽八十六卷五頁云:復次有四種我見為所依止,能生我慢。一、有分別我見。謂諸外...指安置於日本奈良縣吉野郡金峰山藏王堂之本尊。又作藏王菩薩、金剛藏王菩薩、金峰山權現、金峰菩薩。相傳為日本修驗...西藏名 Chos-mvon-pa theg-pa-chen-pohi mdo。又作阿毗達磨經(梵 Abhidharma-sūtra)、大乘阿毗達磨。本經之梵本...(譬喻)又曰旋火輪。於木頭點火,急轉之為火輪之形者。以譬遍計所執之假有實無。圓覺經曰:猶迴輪火。...閣,指寺院之殿堂;閣主,係指管理大寺院七堂伽藍以外重要建築物之職稱,受維那之監督。禪苑清規卷三維那條(卍續一...【強力業及劣力業】 p1186 集論五卷五頁云:云何強力業?謂對治力強補特伽羅、故思所造諸不善業。由對治力所攝伏故...亦名:與未受具者宿過限戒犯相、過宿犯相、宿限 子題:戒本廣解宿限不同、廣解至四夜戒本至三宿者墮、戒本十誦宿限...(術語)五見之一,於身執實我之邪見也。梵雲薩迦耶達利瑟致Satkayadrṣṭi,薩婆多宗譯曰有身見,經部宗譯曰懷身見...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...問: 法師,我們佛弟子在祭祖的時候,還可以燒紙錢元寶什麼的嗎? 慧廣法師答: 焚燒紙錢一事,雖非出佛經,但其來...愛美是人的天性,現代女性為了追求美麗,花費了許多金錢來整容、塑身,或是購買高級化妝品,所以在各種媒體上,我們...
大磬一響,苦空無常,思惟人生,積極向上。 大家來參加念佛,通過一點一點學習《觀無量壽經》,就明白韋提希夫人為...那天早上,一輛公交車正在行駛,車上都是去上班的人。忽然,一旁的馬路上衝出一輛車,公交車一個急剎後停住了。那是...
問: 弟子學佛十個月,念了幾萬聲佛號了,起初是口念耳聽,現在是口念心聽,心裡非常愉快,但跟心念心聽有什麼區別...因為父母有此無盡之深恩大德,所以我們必須盡此生中,能使父母心身安樂遠離煩惱。才對得起如來的住世夕聖賢的教訓,...
當然生活快樂一點也好,我也不反對。但是你要小心一點,如果你太快樂了,你會不會放逸?你會不會放逸?一放逸就有問...
過去佛在舍衛國祇樹給孤獨園時,佛陀告訴諸位比丘:如果你們能修行十想,便能盡除有漏煩惱,獲神通、證道果,進而漸...
五類說法
【佛光大辭典】
| 上篇:五類天 | 下篇:五類聲 |
【六生類】 p0296 集異門論十六卷六頁云:六生類者:云何為六?答:一、有黑生類補特伽羅,生起黑法。二、有黑生類...
俗塵
淨初靜慮不斷煩惱
總苞眾義支
我見為依能生我慢
藏王權現
阿毗達磨大乘經
輪火
閣主
強力業及劣力業
共未受具人宿過限戒犯相
身見
【大藏經】【註音版】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
祭祖時可以燒紙錢元寶嗎
聖嚴法師《越看越是個美人》

想讓佛菩薩加持,自己也要積極努力
給別人的幸福讓道

「口念心聽」跟「心念心聽」有什麼區別
父母的無盡深恩大德

如果太快樂了,你會不會放逸


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