(堂塔)蒙堂之名,始於大覺之故事。後來兩序退職者之安息處,稱為蒙堂。蒙者周易蒙卦象曰:「蒙以養正,聖功也。」疏曰:「能以蒙昧隱默自養正道,乃成至聖之功。」宋景濂潛溪集四曰:「大覺日與九峰韶公佛國白公參寥潛公講道一室,扁曰蒙堂,叢林取則焉。」
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苦相者,或三或八或六廣說如前。何故經說若無常者即是苦耶?由三分無常為緣苦相可了知故,謂生分無常、滅分無常、俱...梵語 bhāvanā,巴利語同。數數薰習之意。略稱修、習。即於諸行法,反覆實踐,數數薰習,以期達到成佛之目的。據梁...(界名)剎者梵語Kṣetra,土之義。西方之國土,即阿彌陀佛之極樂淨土也。...(一)即大乘戒。系以佛性為戒體,因佛性與自性無異,故稱為自性戒。又作本性戒。如十善戒者,乃不待佛之製定而自性可...全一卷。三國時代吳·支謙譯。收於大正藏第十四冊。又作未生冤經。內容系敘說佛陀在世時,中印度摩揭陀國之頻婆娑羅...【五種方便攝一切正方便】 p0288 顯揚八卷七頁云:論曰:不顛倒方便者:謂菩薩摩訶薩、有五種方便,攝一切正方便;...亦名:不飲酒戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯三緣:一、是酒,二、無重病緣,三、飲咽。便犯。」(戒疏記卷一五...(譬喻)愛慾之鬼女也。愛慾能害人如鬼女也。羅剎為鬼之總名。付法藏傳二曰:愛羅剎女,常欺眾生。...(雜語)謂坐化也。趙渢詩曰:桶底脫時無一物。傳燈錄曰:雪峰告岩頭曰:我問德山從上宗乘事,德山打一棒曰:道甚麼...內心曼荼羅與外相曼荼羅之合稱。內心曼荼羅又稱心中曼荼羅、內壇、心壇,外相曼荼羅又稱心外曼荼羅、外壇。前者繫住...(術語)親近而不離也。唐華嚴經一曰:親近如來,隨逐不捨。觀念法門曰:隨逐影護,愛樂相見。...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...無量義經...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...隨著佛法的興盛,學禪打坐的風氣也越來越流行,可是,禪宗有一句口頭禪「開悟不靠腿,說法不在嘴」,可見得開悟不一...
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佛陀滅度九百年以後,在西元五世紀的時候,北印度有一個婆羅門的貴族家庭,他們家裡有兄弟三人,老大叫無著,就是執...
蒙堂
【佛學大辭典】
| 上篇:蒙潤 | 下篇:芻摩 |
(術語)月輪三昧之相也。月輪三昧即月輪觀也。佛菩薩之背光為此月輪觀成就之標幟也。...
苦相
修習
西剎
自性戒
未生怨經
五種方便攝一切正方便
飲酒戒犯緣
愛羅剎女
桶底脫
內外曼荼羅
隨逐
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