(植物)摩哩者Marīca,譯言胡椒。見百一羯磨八。
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【五種拔濟差別】 p0276 雜集論十三卷十七頁云:五種拔濟差別者:謂拔濟災橫等五事。一、拔濟災橫。謂如來入城邑等...有垢真如和無垢真如。有垢真如即自性清淨的理體為煩惱所垢染,亦即在纏真如;無垢真如即佛果所顯的清淨理體,不為垢...(術語)謂通教共通於前之藏教也。即於此教鈍根之菩薩,雖觀無生四諦而但證偏空之理故也。...全一卷。唐代善導撰。又稱臨終要訣、臨終正念記、善導和尚臨終正念決。收於大正藏第四十七冊龍舒淨土文卷十二。本書...【無顛倒業】 p1062 世親釋五卷二十頁云:無顛倒業者:卽是自知我今何假智故。謂我雖有利益安樂增上意樂;仍是顛倒...七識者,第七識,梵名末那,譯曰意,思量事物曰意。唯識論曰:薄伽梵處處經中說心意識三種別義,集起名心,思量名義...謂塗有毒料,使人聞其聲即死之鼓。禪宗以此比喻師家令學人喪心或滅盡貪、瞋、癡之一言一句之機言。景德傳燈錄卷十六...(名數)功德林菩薩,於華嚴會上為諸菩薩說十無盡藏:一信藏,二戒藏,三慚藏,四愧藏,五聞藏,六施藏,七慧藏,八...指禪院知事、侍者、藏主等之退職者。以彼等嘗勤事務,故稱勤;又已退職,故稱舊。[敕修百丈清規卷四兩序進退條、禪...日本佛教用語。一般將同一法系之寺院分為本山、直末、末派,以規定其隸屬關係。直末寺即直接隸屬於本山之末寺,介於...【世間相違】 p0510 因明入正理論云:世間相違者:如說懷兔非月。有故。又如說言:人頂骨淨。眾生分故。猶如螺貝。...僧伽吒經...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...能夠放下的人,是有智慧的人,是自在的人,是解脫的人。 放得下的人,應該先放下自己,其次放下週遭所有的一切。所...清晨登山的時候,在山道階梯上,看見一隻被人踩扁而黏在地上的小蟲尸體,我把它拾起來放進草堆與泥上,說:怎麼這樣...問: 弟子在生活中,體會到當今社會的種種五惡五痛情況。在工作中,無論是作報告還是統計,到處充滿虛假。所以弟子...
《楞嚴經》說:理則頓悟,乘悟並銷; 事非頓除,因次第盡。理者是理性,即人人本心,本來平等之性。天台宗的六即是...
華嚴字母經過一千多年的傳承,已成為佛教梵唄的一顆明珠,堪稱東方文明最完美的歌樂之一。是學菩薩行、修菩薩道的一...
盡說西方是小乘,小乘原自不相應 盡說,也是有相當一部分人持這個觀點,說念佛求生西方淨土是小乘法。得出這個觀念...
所以知道,世間一切種種的差別相狀都不出這個道理。什麼道理呢?從什麼地方來,就要還到什麼地方去。你跟什麼因緣借...
子曰:君子謀道不謀食,而現在我們很多人整個的行為變成謀食。但你如果命中沒有,謀也謀不到。即便你大學畢業還照樣...
末栗者
【佛學大辭典】
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已得無間道。能證不還果。謂此無間證不還果。彼於欲界貪慾瞋恚。由世間道或先永斷。於四聖諦。先未現觀。今修現觀。...
五種拔濟差別
兩垢
通前藏教
臨終正念訣
無顛倒業
七識
塗毒鼓
十無盡藏
勤舊
直末寺
世間相違
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
聖嚴法師《別再執著了》
山道上的小蟲
如何對待生活和工作中的消極悲觀

既然理即是佛,我們與佛又有何區別

華嚴字母的殊勝之處

盡說西方是小乘,小乘原自不相應

先回到清淨本性,然後再重新出發


玄奘大師
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