(雜名)以七曜與二十八宿相應之日名甘露日,為大善日。宿曜經下曰:「太陽直日,月與軫合;太陰直日,月與畢合;(中略)土曜直日,月與星合;已上名甘露日,是大吉祥。宜冊立受灌頂法,造作寺宇,及受戒習學經法,出家修道,一切並吉。」
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(術語)一宗之義理,教觀二門中之教相門也。婆沙論百二十七曰:許則便違對法宗義。順正理論一曰:由經有別,宗義不...(佛名)佛生於迦毗羅城。迦毗羅者,黃色之義。此處本為黃頭仙人之住處,因得迦毗羅之名,今以昔之黃頭擬謂為黃頭。...(術語)不帶權方便之大乘教也。言天台,華嚴,真言,禪等。...(菩薩)金剛薩埵之異名。理趣釋開題曰:大樂金剛者金剛薩埵異名。妙樂之中,此尊三摩地特為殊勝,故曰大樂。不空者...(術語)心不獨起,必有所對之境,攀緣於彼而起。恰如老人之攀杖而起,謂之攀緣。又心忽彼忽此,馳回外界之事物,如...【帶質境】 唯識宗所立的三類境,即吾人心識所緣慮的對境,依其性質而分為三類。所謂帶質境,帶質即兼帶本質。謂能...【等持等至差別】 p1122 大毗婆沙論一百六十二卷十頁云:問:等持、等至、有何差別?答:有說:等持、一物為體。等...指四禪定中第三禪之舍離「喜」受。於第三禪定中,對最上樂不生偏頗之心,不起好惡之念,此種舍離即稱為禪舍。蓋於第...為「所薰」之對稱。即能薰習者。例如七轉識及其心所,稱為能薰;第八異熟識為所薰,其內之種子則因七轉識及其心所之...全一卷。又稱華嚴奧旨妄盡還源觀、妄盡還源觀、華嚴還源觀、還源觀。唐代法藏述。收於大正藏第四十五冊。本書系祖述...凡三十卷。阿毗曇八犍度論之略稱。又稱迦旃延阿毗曇。迦多衍尼子作,苻秦建元十九年(383)僧伽提婆與竺佛念合譯。...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...
問: 我出家十幾年,原先是專修淨土。但現在又雜修,也沒有專門念佛。將來是否能往生西方?自己也堅信西方,也堅決...
農曆新年臨近,開始進入了中國味道的倒計時。記憶中過年總少不了和親朋好友們大大小小的聚餐,然而過度的宴飲難免給...這皮囊,多窒礙,與我靈台為患害。隨行逐步作機謀,左右教吾不自在。 筋一團,肉一塊,係綴百骸成四大。有饑有渴有...
近在網絡上看到不少去死吧、你是豬之類的不文明用語。雖然網民們只是一時情緒,並無特別惡意,但其造成的影響卻不容...
拜懺不同打七,禮懺須五體投地,三業清淨,不能加以雜言亂語,故懺壇上不說開示。 禮懺時須觀著能禮、所禮性空寂,...
命運,每個人都有自己的命運。 喜慶時,說很多好話,就能永保吉祥? 新婚之夜,枕邊放幾個銅錢,就能確保一生富貴?...
思衣得衣,思食得食。凡所受用,無不如意。而諸凡用度,皆是化現。非如此土,由人力造作而成也。印光法師《與徐福賢...
佛法是不二法門。怎麼叫不二呀?《心經》大家都會背誦吧?色即是空,空即是色,關鍵就在這個即字,當下就是的,沒有...
甘露日
【佛學大辭典】
| 上篇:甘露界 | 下篇:甘露軍荼利明王 |
(術語)詮體為名,顯義為句,此二者所依之音聲屈曲及字形為文。...
宗義
黃頭大士
實大乘教
大樂不空
攀緣
帶質境
等持等至差別
禪舍
能薰
修華嚴奧旨妄盡還源觀
八犍度論
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】雜譬喻經

六十多歲的人該如何修行

怎樣品出年味裡的菜根香
達摩大師皮囊歌

兩聲口哨換來50年牢獄之災

能禮所禮性空寂,感應道交難思議

能改變命運的是你自己

思衣得衣,思食得食,凡所受用,無不如意


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