(人名)梵名阿彌都檀那Amṛtodana,釋種師子頰王之子,釋尊之叔父也。父為師子頰王,諸經論多一致,但五分律十五以之為尼休羅,眾許摩訶帝經二以為星賀賀努。又其兄弟有異說,起世經十,起世因本經十,佛本行集經五,及智度論三,以為有淨飯等三兄一妹。眾許摩訶帝經二,五分律十五,彰所知論上,以為唯有三兄。十二游經以為有一兄二弟。有部律破僧事二以為有三兄四姊妹。報恩經二以為有二兄。至於其子,起世經等為提婆阿難二人。眾許摩訶帝經更加一女。佛本行集經及智度論為摩訶男,阿那樓馱二人。五分律為婆婆及拔提。報恩經以為唯有一女。傳不明。
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1、未來的果報。 2、後世的心身。...(名數)第七識末那識有七識,轉識,妄相識,相續識,無明識,解識,行識,無畏識,現識,智障識之十名。...(術語)對於念佛往生而言,謂信心獲得,由於宿善之開發,是為宿善往生,不拘宿善之有無而依十念往生者,謂之念佛往...(術語)謂真如之實體也。真如廣大,該收一切,故云大,一味平等,離差別之相,故云總相為行者之軌範,故云法,觀智...謂於斷修。有樂有勝樂。云何精勤隨學?斷修愛樂。謂於斷修愛樂。為增上故。精勤隨學。彼由如是斷修愛樂。終不自舉陵...(一)利根與鈍根。(一)利根又作上根,謂根性銳利,速證妙果者。(二)鈍根又作下根,乃根性遲鈍難開悟者。[無量壽經卷...【出家人】 p0481 顯揚三卷十三頁云:出家人者:謂持出家威儀相貌,棄捨俗境,受持禁戒;如法乞求,清淨自活。...舜若多,梵名 ?ūnyatā,巴利名 Suatā,意譯為空性。乃虛空之神。又指無色界天。祖庭事苑卷七蓮華峰錄(卍續一一...(流派)十種外道之一。計草木自生自死,人亦同之者也。見行事鈔下四之二。...原為唐代禮部之別名,屬尚書省六部之一。其主管之事有選舉、學政、儀禮等。唐武后則天延載元年(694)五月十五日敕...指列於諸經首之比丘、菩薩等共同聞法之大眾。法華文句卷一,將同聞眾分為聲聞、菩薩、雜眾三種。 p2250...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...佛所說的修行出生死法,有很多方便法門,但其中只有念佛求生淨土,最為直捷簡要。經曰:若修淨土,當淨自心。現在修...問: 如何念佛才能培養出內心真正的定力? 慧律法師答: 念佛必須實相念佛。實相就是無相無不相,在念佛的當下,了...人生除了生活以外,沒有第二件事。穿衣、吃飯、人來客往、工作上班,乃至起心動念都是生活的表現。處在迷惑的狀態下...
我們看第一個空無邊處定。 一、空無邊處定,謂行者厭患色如牢籠,不得自在,心欲出離,乃攝心諦觀,加功用行,破於...
我要老實告訴大家,念佛法門一個原則:寧可少、不可草。 你說你沒有時間,你寧可念少一點,但是你要攝心專注,每一...
若不觀心內證,法、律、禪師等,各有十種過患。如《像法決疑經》云:三師(法、律、禪師)破壞佛法,略各有十過。 ...
我們來看一看,那麼這個涅槃跟菩提,到底它會發生什麼樣的效果跟作用?我們來看看第一個涅槃。我們先做一個總說,先...
很多出家人苦於眾生難度,也有的人不願意和信眾打交道。因為很多人學佛,目的不是改往修來,也不是求解脫。感覺只是...
甘露飯
【佛學大辭典】
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【無諍加行】 p1067 大毗婆沙論一百七十九卷十二頁云:問:此無諍加行云何?答:以一切地及邊際定、為加行,如願智...
後有
七識十名
宿善往生
大總相法門
云何樂斷樂修
二根
出家人
舜若多神
無因果外道
祠部
同聞眾
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】早課(朝時課誦)
【大藏經】佛說無量壽經
憨山大師:出生死法
念佛如何才能培養出真正的定力
在生活中轉煩惱為菩提

天乘四空定之空無邊處定

念佛法門原則:寧可少、不可草

若不觀心,略有十過

涅槃的四種差別


妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
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慧律法師
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蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
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