(雜語)佛常導眾生轉迷開悟之大恩也。法華經信解品曰:「世尊大恩,以希有事,憐愍教化利益我等。」
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(術語)觸於行住坐臥之緣,對於色聲等之境也。即日常之動作。小止觀曰:第二明歷緣對境,修止觀者,端身常坐,乃為...密教不動尊十四根本印明之第九。金剛手光明灌頂經最勝立印聖無動尊大威怒王念誦儀軌法品(大二一·二下):「次結火...(術語)真言宗所立十住心之第五,緣覺之住心也。業者善惡之二業,因者十二因緣,種有無明,無明為一切煩惱之根本,...【四靜慮所治障別】 p0461 顯揚十九卷十一頁云:問:初靜慮所治障云何?答:有五種,應知。一、貪恚害尋。二、苦。...(本生)又作蘇陀沙拏,舊作須大拏,須達拏,須提梨拏。譯曰善牙,善施等。釋迦如來因位時,為葉波國太子,行檀波羅...【飲食變異無常之性】 p1250 瑜伽三十四卷九頁云:云何觀察飲食變異無常之性?謂由觀見種種飲食、一時未辦,一時已...(經名)軍荼利儀軌,陀羅尼集經第九金剛阿密哩多軍荼利菩薩自在神力咒印品。...比喻有名無實者。顯教各宗認為地、水、火、風等四大能生一切色法,而無有第五大,故以第五大喻龜毛兔角之虛無。同類...全一卷。唐代道宣撰。略稱教誡律儀。又作行相法。收於大正藏第四十五冊。乃條錄新學沙彌應遵奉之律儀。凡二十三章四...菩薩化導眾生之六種善巧方便之一。謂菩薩欲為眾生說法,以善巧方便隨順教誡,使生信樂之心,然後分別解說如來甚深法...謂一切法都是緣生的,無真實之體,亦無真實之相。...供燈儀軌...佛說盂蘭盆經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...
其實我們這一念心性是有無量的可能性,障礙是我們自己捏造出來的。唯識學上說,我們的生命是怎麼回事呢?我們的生命...
前面第一段講的是凡夫眾生求取世間的聲名,到最後聲名顯著,身已故矣沒有意義。接著第二段講修道人,我們修行人如果...觀世音菩薩宛然是與娑婆有情,別具深刻因緣的菩薩。人們在感到恐懼、駭怕的時候,總喜歡持誦經典、經偈或佛號;但是...禪宗分五家:臨濟、曹洞、雲門、法眼、溈仰。臨濟宗是禪宗的一個非常主要的宗派,人稱臨濟子孫遍天下。臨濟祖庭就在...
修智 又復觀身無常、苦、空、非我,是名為慧; 前邊的文是約智慧解釋什麼是縛、什麼是解。而這些文和前面連接起來,...鳳凰網: 剛才宗舜法師也解釋了在從佛教當中如何來去理解災難,一個劫這個詞語,剛才也說到近期發生的日本大地震,...
在人生的旅途中,沒有哪個人能夠做到一帆風順。人生的起起落落,或者悲歡離合在所難免。有時我們心靈的陽光會被霧霾...
中國的佛教史上,知識分子與佛學的關係是非常重要的議題,在當下的語境中,也具有非常的吸引力。我們的所思所想,所...
世尊大恩
【佛學大辭典】
| 上篇:世尊初生 | 下篇:世智 |
(經名)具名大乘同性經,二卷,宇文周闍那耶舍譯。佛在大摩羅耶精妙山頂,楞迦大城之毗毗沙那羅剎王供佛問法,而受...
歷緣對境
火焰印
拔業因種心
四靜慮所治障別
蘇達拏
飲食變異無常之性
軍荼利明王經軌
第五大
教誡新學比丘行護律儀
隨順巧方便
無法相
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

障礙是我們自己捏造出來的

人一忙起來就會糊塗,過去的習氣種子就會起現行
聖嚴法師《聞聲救難,度一切苦厄》
修習禪定的一些方法

觀身無常、苦、空、非我,是名為慧
宗舜法師:佛教相信2012會到來嗎

學會轉變心態,幸福其實很簡單


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