(術語)梵語曰檀那Dāna,譯為布施。以福利施與人也。所施雖有種種,而以施與財物為本義。得大富樂之果。周語曰:「享祀時至,布施優裕。」文子自然篇曰:「為惠者布施也。」莊子外物篇曰:「生不布施,死何含珠為。」荀子哀公篇曰:「富有天下而無怨財,布施天下而不病貧。」韓非顯學篇曰:「上征斂於富人,而布施於貧家,是奪力儉而與侈墮也。」淮南子道應訓曰:「不義得之,又不能布施,患必至矣。」又齊俗訓曰:「為義者,布施而德。」論衡定賢篇曰:「使谷食如水火,雖貪吝之人,越境而布施矣。」法界次第曰:「檀那秦言布施。」無量壽經曰:「布恩施惠。」大乘義章十一曰:「言布施者,以己財事分布與他,名之為布,惙己惠人目之為施。」維摩經佛國品曰:「布施是菩薩淨土。」
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五教十宗,是賢首宗的教相判釋。賢首宗人為表明自宗在佛教當中的位置,依自宗的宗義把釋迦如來一代所說的教法分別判...指三類沙彌,即:(一)下品沙彌,自七歲至十三歲,稱為驅烏沙彌。小兒出家,阿難不敢度,佛說若能驅逐烏鳥不使奪食,...梵語 pratibhāna-pratisajvid。為四無礙辯之一。系隨一切眾生所樂聞而說法無礙之辯才。又作辯無礙解、辯無礙智、樂...人道苦樂相間,在因之時,能行五戒,作中品十善者,感此道生。有四洲、四輪及與十仙之分。蓋就處言,則有四洲;就時...心所有法的簡稱,也就是為心所有的各種心理現象,共有五十一法,即遍行五,別境五,善心所十一,煩惱六,隨煩惱二十...【生相差別】 p0477 分別緣起初勝法門經九頁云:卽此四種生身之相,若次第生,若屬彼生,若如是生,應知是名生身生...【外穀麥等非實種子】 p0493 成唯識論二卷十四頁云:外穀麥等、識所變故;假立種名。非實種子。...(術語)三種身之一,自四大五塵等色法而成之身,謂之色身。楞嚴經十曰:由汝念慮,使汝色身。...華嚴經隨疏演義鈔雲二智: 一、如理智 謂諸佛菩薩以如實之智,徹見實際之理,妙極寂靜,無增無減,是名如理智...(名數)一律儀無表色,依受善戒之表業而發,或與禪定共發,或與無漏智共生,有防非止惡之功能者。二不律儀無表色,...【娑婆訶】 或莎訶。此翻善說,又云散去。...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...臥室是我們修養生息、放鬆身心的地方,因此很多人在裝修臥室時堅持按照不舒服死不休的標準打造,恨不得把所有好用的...
對於清明節,不論是否信仰佛教,大家或多或少會遇到一些疑問困惑,今擇其最常見者三條,從佛教角度進行解答。即:一...阿修羅是梵語,翻譯成中文的意思,就是無端或容貌丑陋。他住在天上、海中或山上。性情傲慢,脾氣暴躁,好打鬥爭勝。...問:如何在生命的逆境中,將受傷、瞋恨的心轉為感恩心,並感恩傷害我們的人? 答:感恩的意思是說,我從對方身上學...
昔時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化。當時城中有一位婆羅門,他在城外設立祠壇,施設飲食,奉請諸婆羅門舉行祭祀祈福...菩薩在久遠劫前的過去生,曾因為瞋心的緣故而墮為龍身,具有氣毒、眼毒、觸毒三種毒;又因為過去所修的福報業緣,身...
公元前四世紀,意大利人皮斯阿司因犯罪被判絞刑。臨死前,他因不能為母親送終感到遺憾,希望能與母親最後見上一面。...
深信因果,一方面是世俗正見,業果如理取舍。深是指深信淨土難信之法,深信念佛是因,成佛是果,這樣是真正地深信因...
布施
【佛學大辭典】
| 上篇:布怛那 | 下篇:二種布施 |
即本來含藏之種子。略作本有種。又作本性住種。謂阿賴耶識(第八識)中本來含藏有漏、無漏一切有為法之種子。而由後...
五教十宗
三品沙彌
樂說無礙辯
人道
心所
生相差別
外穀麥等非實種子
色身
二智(四)
三種無表色
娑婆訶
【大藏經】正法念處經
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】無量義經
警惕「臥室殺手」

清明三問
阿修羅的十種原因
聖嚴法師《人,為何而活》

繞佛一匝得授記
慈心龍王消伏怨害

誠信是做人的第一準則


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