(名數)一財施,舍財濟貧也。二法施,說法度他也。見智度論三十三。【又】一淨施,謂布施時不求世間之名譽福利等報,但為資助出世之善根及涅槃之因,以清淨心而布施也。二不淨施,謂以妄心求福報而行布施也。見智度論三十三。
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性起說是賢首宗最精彩的理論。賢首宗說法界緣起,以法界事法:有為無為、色心依正、過去未來,互相融通而成一大緣起...謂密教行者之悉地有上、中、下三品。悉地,梵語 siddhi,意譯成就,謂三密之行業相應而成就妙果。三品悉地中,上品...(雜語)佛有十力,故總稱佛教曰十力教。西域記七曰:有十事違十力教。...(1007~1072)北宋文學家、史學家。吉州廬陵(江西吉安)人。字永叔,號醉翁、六一居士。謚號「文忠」。為唐宋八大...六欲天者,福德與諸天為一趣。而飲食、男女、睡眠三事,與色、聲、香、味、觸五欲,與餘五道為一界。故論六趣則為天...1、依心成佛的意思。 2、是心是佛的意思。 3、心中所現之佛,叫做心佛。...【生支差別】 p0477 瑜伽十卷二頁云:生云何?謂於胎卵二生,初託生時。等生云何?謂卽於彼,身份圓滿,仍未出時。...【外道所執總有四種】 p0493 成唯識論一卷十一頁云:然諸外道,品類雖多;所執有法、不過四種。一、執有法與有等性...(名數)一實色身,諸佛如來因中修無量之德,至於果感無量之相好莊嚴,是為實色身。二化色身,諸佛如來由大悲願力為...攝大乘論雲二智: 一、根本智 根本智亦名無分別智,謂此智不依於心,不緣外境,了一切法,皆即真如,境智無異...(名數)律儀無表色又有三種,一別解脫律儀無表色,依受戒作法而發之無表色也。二靜慮律儀無表色,依入有漏定而發之...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...唐朝時,有位名叫懶殘的禪者,修行造詣極高,遐爾聞名。一日,皇上委派使者請他進宮。使者到來時,禪師正在山中燒烤...我有一些弟子是大學教授和學生,他們每次到山上做義工,不但自備飲食,而且對於砍樹、開路這樣粗重的工作,毫無怨言...問: 師父慈悲!請問一下,我們在日常生活行住坐臥當中,譬如說開車、做飯這種時候,面對因緣的時候,我們是提起佛...
阿彌陀佛,誰不能念?而偏不易念。 西方極樂,誰不願生?而罕得往生。 蓋念佛之人,未得其訣耳。 教念佛而使之真切...
宗喀巴大師說,正見是一切善法的根本。我們剛開始學佛第一件事就是聽聞佛法,建立整個修學的正見,在禪宗叫作認清路...
古印度時,佛陀與五百位大比丘,在羅閱城迦蘭陀竹園弘揚佛法。有一天,摩竭國阿闍世王對大臣們說:拔祇國非常富庶,...
由施波羅蜜多故,於諸有情能正攝受。 由戒波羅蜜多故,於諸有情能不毀害。 由忍波羅蜜多故,雖遭毀害而能忍受。 由...
說這一部《法華經》,日月燈明佛說了多少時間呢?六十小劫。那麼釋迦牟尼佛在靈山會上說《法華經》只說了八年,這八...
二種布施
【佛學大辭典】
| 上篇:布施 | 下篇:三種布施 |
指成佛以前尚在菩薩位(因位)時之行。乃成佛之因之根本行法。慧遠所譔之維摩義記卷一本謂,菩薩所修,能為佛因,...
性起
三品悉地
十力教
歐陽修
六欲天
心佛
生支差別
外道所執總有四種
二種色身
二智(五)
三種律儀無表色
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
禪者的心境
聖嚴法師《義工的報酬》
開車做飯的時候,是提起佛號還是觀照好

此乃往生之要關,誠念佛之妙訣

學佛首要就是聽聞佛法

七種不退轉之法

菩薩如何成就利他菩提心


印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
弘一大師