四教儀云：‘次明二世十二因緣者，出大集經，佛為求辟支佛人說也。’此十二因緣，現在有十，未來有二。
　　一、現在十者：
　　　一、無明　大集經云：‘何為觀於無明？先觀中陰，於父母所生貪愛心，愛因緣故。四大和合，精血二渧，合成一渧，大如豆子，名歌羅邏。是歌羅邏，愛有三事：一命、二識、三暖。過去世中業緣感果，無有作者，及以受者，初息出入，是名無明。歌羅邏時，氣息入出，有三種道。所謂隨母氣息上下，七日一變，息入出者，名為壽命。是名風道，不臭不爛。是名為暖，是中心意。名之為識。’
　　　二、行　復觀三受因，緣五陰、十二入、十八界，云何為觀？隨於念心，觀息出入。觀於內身，皮膚肌肉筋骨髓腦，如空中雲。是身內風，亦復如是。有風能上，有風能下，有風能滿，有風能燋，有風增長。是故息之出入，名為身行。以出入息，從覺觀生，故名意行。和合出聲，名行也。
　　　三、識　三行因緣，則有識生，故名為識。
　　　四、名色　著識因緣，則有四陰及以色陰，故名名色。
　　　五、六入　五陰因緣，識行六處，故名六入。
　　　六、觸　眼色相對，故名為觸。乃至意法，皆亦如是。
　　　七、受　觸因緣故，念色至法，名之為受。
　　　八、愛　貪著於色，乃至於法，名之為愛。
　　　九、取　愛因緣故，四方求覓，名之為取。
　　　十、有　取因緣故，受於後身，故名為有。
　　二、此下二因緣屬未來也：
　　　十一、生　有因緣故有生，是名為生。
　　　十二、老死　生因緣故，則老死種種諸苦。
　　若聞此因緣，發真無漏，亦名因緣覺也。