西域記三卷十七頁云:睹貨邏國呬摩呾羅王(唐言雪山下)其先釋種也。以如來涅槃之後第六百年,先有疆土,嗣膺王業。樹心佛地,流情法海。聞訖利多毀滅佛法,招集國中敢勇之士,得三千人,詐為商旅,多齎寶貨,挾隱軍器,來入此國。此國之君,特加賓禮。商旅之中,又更選募得五百人,猛烈多謀,各抽利刃。俱持重寶,躬齎所奉,持以獻上。時雪山下王,去其帽,即其座。訖利多王,驚懾無措,遂斬其首,令群下曰:我是睹貨邏國雪山下王也。怒此賤種,公行虐政。故於今者,誅其有罪。凡百眾庶,非爾之辜。然典國輔宰臣,遷於異域。既平此國;召集僧徒,式建伽藍,安堵如故。復於此國西門之外,東面而跪,持施眾僧。其訖利多種,屢以僧徒覆宗滅祀,世積其怨,嫉惡佛法。歲月既遠;復自稱王。故今此國,不甚崇信。外道天祠,特留意焉。
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(名數)嚴家除四法界中之第一事法界,就其他三法界,立三重之法界觀,故有三法界之目。...(術語)不相應法之一。梵語缽羅缽多Prāpta,謂有情所得之法,係於有情之身者。因而譬以繩,謂之得繩。如善惡之諸...(地名)國名。百一羯磨五曰:羯荼國,此屬佛逝。舶到之時,當正二月。若向師子洲,西南進舶,傳有七百驛。停此至冬...即禪定之力。以此定力能斷諸煩惱。圓覺經(大一七·九一八中):「若諸菩薩唯取極靜,由靜力故,永斷煩惱,究竟成就...三輪身之一。指諸佛教化眾生之「本地」自性佛位。如大日如來系以本地自性之佛體化導眾生,稱為自性輪身;大日「垂跡...無表色的別名。在色法之中,有些東西雖屬色法,但是沒有形質,叫做假色。...古印度佛教晚期大乘瑜伽行派的重要學者。據藏傳資料,他系東印度婆連陀羅王族班支達毗斯沙迦之子,曾從安慧、阿輸迦...(界名)八熱八寒為大地獄。八大熱一一各有十六小地獄,以一獄城之四面門外,各有爐煨增、尸糞增、鋒刃增、烈河增之...(術語)對於修得或加行得之言。謂隨生所得之法也。仁王經下曰:眾生識初一念識異木石,生得善,生得惡。大乘義章三...又作尊特身。「劣應身」之對稱。天台宗將佛之應身份為勝、劣二種,其勝者稱為勝應身。此係對於初地以上之菩薩而應現...【無餘依涅槃】 p1075 瑜伽九卷十五頁云:又復此識、與一切受、任運滅故;所餘因緣、先已滅故;不復相續,永滅無餘...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...(印光大師校印本)...大輪金剛陀羅尼...
明朝時有一個小沙彌,住在普陀山的寺廟裡。 有一天,小沙彌心血來潮,想到郊外走走。他遠眺普陀山最高峰,心想普陀...
現在你所能做的,就是要能跟三寶結合起來。還有,大家學的都是大乘究竟了義法,了義法就是要明心見性,曉得一切諸法...
古代祖師直指人心,見性成佛,如達摩祖師的安心,六祖的唯論見性,只要直下承當便了,用不著看話頭。到後來的祖師,...
1937年5月初,夢參法師持青島湛山寺倓虛法師之函,到廈門萬石岩萬石禪寺邀請弘一法師赴青結夏安居,講律弘法。弘一...
佛陀說,我們修止觀的人就像熱湯一樣,魔王冤親債主活在妄想當中,他就如冷堅冰。諸位你想想看,是堅冰把熱湯消滅,...
壽者,福之本也。福者,慧之基也。念念思警策者,慧之萌,而福與壽之源也。 故曰常想病時,則塵心漸滅。常想死時,...無著文喜禪師是唐代著名禪師,他七歲出家,參訪善知識,在朝拜五台山時得到文殊菩薩示現,為其指點迷津。文喜禪師前...
朗然比丘尼,俗姓沈,浙江嘉興縣人。年十八歲時,見到大嫂生產的痛苦後自誓不嫁。後徵得父母的同意,在縣城的陶莊淨...
睹貨邏國
【法相辭典】
【睹貨邏國】 p1389
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(一)又作次第三諦、歷別三諦。與「圓融三諦」對稱。指天台四教中,別教所詮之三諦。謂空、假、中三諦彼此隔歷不融,...
三法界
得
羯荼
靜力
自性輪身
假色
月官(Candragomin約7世紀)
游增地獄
生得
勝應身
無餘依涅槃
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼

人有善願,天必從之

一天從早到晚,你都起了些什麼念頭

疑情是看話頭的枴杖

弘一大師弘法的三個約定

迷亂由主,悟則必勝

常想病時則塵心漸滅,常想死時則道念自生
面上無嗔供養具,口裡無嗔吐妙香


星雲法師
廣欽老和尚
六祖慧能
慧律法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
蓮池大師
蕅益大師
宏海法師
虛雲老和尚
道證法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師