(術語)四十八願中第二十二願。使欲往生淨土者,必至一生補處位之願也。無量壽經上曰:「設我得佛,他方佛土諸菩薩眾來生我國,究竟必至一生補處。(中略)若不爾者不取正覺。」
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【於怨害有情所修攝受想】 p0754 瑜伽四十二卷八頁云:云何菩薩於有怨害諸有情所修攝受想?謂諸菩薩、應如是學...(書名)五卷,後魏楊炫之著。其自序曰:周室京城表裡,凡有一千餘寺,今日寥廓,鐘聲罕聞,恐後世無傳,故撰斯記。...(名數)【又】十二時之十二神也。...【顰蹙而住】 p1468 瑜伽八十四卷十八頁云:顰蹙而住者:謂憤害已後,顰蹙眉面,默然而住故。...禪林用語。原指暗夜之中,僅有池水而無生物之池塘;於禪林中,轉指空無內容之虛妄言句。蓋虛妄之言句原本缺乏真切入...1、初禪定。 2、初禪天。楞嚴經說:清淨心中,諸漏不動,名為初禪。...(書名)三十卷,明釋傳燈著。自山名以訖文章,有涉玆山者,罔不採其故實,掇彼菁藻。至台教之真文,高人之遺韻,尤...(術語)時之梵語有二:一迦羅,二三摩耶。迦羅譯為實時,三摩耶譯曰假時。...亦名:長衣過限戒開緣 含注戒本·三十捨墮法:「不犯有八:若不得衣,若淨施,若遣與人,若失衣,若故壞,若作非衣...【下品道】 p0236 瑜伽一百卷二十一頁云:下品道者:謂能對治上品煩惱。...修禪者所居之靜室。善見律毗婆沙卷二(大二四·六八三上):「是時,太子往到禪房,至曇無德比丘所,求欲出家。」 ...(印光大師校印本)...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...人間佛教就是太虛大師最早提出來的人生佛教。信仰佛教,首先把人做好,成為一個完人,由完人到超人,再到超超人,就...很多同修有被鬼神、一些異常現象所困擾的問題,比如鬼壓身、夢噩。那麼這個原因在哪裡,如何解決呢? 《長阿含經》...
同參道友們來問話,不要客氣,直道些好。本來諸方叢林問話的規矩,要恭恭敬敬,搭衣持具頂禮後,問訊長跪,才請開示...
問: 年紀大,修學禪定,堪能性差,還能得定嗎? 妙境法師答: 這個在優波鞠多的時代,有個年紀很大的一個老比丘,...
凡夫眾生要住在五濁惡世度化眾生是不可以的,這就好像一大塊的冰塊,你想用一小碗的開水把它融化,你澆下去好像融化...
二祖慧可大師,俗姓姬,虎牢(又作武牢,今河南成皋縣西北)人。其父名寂,在慧可出生之前,每每擔心無子,心想:我...
顛倒妄想的形成,在《楞嚴經》它是有三個次第: 第一個、取相。當我們的心跟外境接觸的時候,由於我們個人的業力,...
各位都曉得《阿彌陀經》中有這麼一句:不可以少善根福德因緣得生彼國,就是說善根、福德、因緣是往生西方極樂世界的...
必至補處願
【佛學大辭典】
| 上篇:必至滅度願 | 下篇:必定 |
(雜名)鬮者從佛教出,而有種種之別。...
於怨害有情所修攝受想
洛陽伽藍記
十二神
顰蹙而住
夜塘水
初禪
天台山方外志
假時
畜長衣過限戒開緣
下品道
禪房
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經
惟賢長老:人間佛教就是以做人為主
為什麼會被鬼神所擾

如何處理修行中生起的種種妄想

年紀大了修學禪定,還能得定嗎

今生是流浪的最後一生

禪宗二祖慧可大師的傳奇一生

顛倒妄想形成的三個次第


夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚