(術語)十二入之一。耳根也,耳根與聲境涉入,故曰入。新譯曰耳處。
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子題:闍維 行事鈔·瞻病送終篇:「僧祇又云,道逢病比丘,應求車乘,馱載令歸;若病篤,無所分別,不問牸牛草馬。...(譬喻)鐵之饅頭。以譬沒滋味。...即指寂滅無為之彼岸。亦即涅槃之意。[南海寄歸內法傳卷二](參閱「涅槃」4149) p4503...(雜名)總謂鐘磬之音。為得信之方便者,通謂之信鼓。增一阿含經四十二,阿難升講堂擊犍稚曰:我今擊此如來信鼓,(...(修法)大毗盧遮那成佛神變加持經略示七支念誦隨行法所出。為極略之念誦法。見諸義軌訣影二。...宋代僧達觀曇穎(989~1060)撰。今已不存,故內容不詳。曇穎為宋代臨濟宗禪僧,本書為曇穎於仁宗嘉祐(1056~1063...【非有為所緣法】 p0717 品類足論六卷八頁云:非有為所緣法云何?謂除以有為所緣意識及相應法,諸餘意識及相應...學佛人精修有得,叫做證果,因與外道的證果有別,所以叫做正果。果是形容好像果子一樣已經成熟了。...(天名)金剛力士名。譯曰鎖。大日經疏五曰:金剛商羯羅,譯雲金剛鎖。千手經曰:力士賞迦羅。...(術語)心起妄想,種種度量外境謂之心量。是凡夫之心量也。如來真證之心量,離一切之所緣能緣而住於無心是也。楞伽...(一)(?~493)南齊僧。建康(江蘇)人,俗姓吳。從學於曇遷、法暢二師。住安樂寺。擅長梵唄,稱譽南齊。當時師所...毗尼日用切要...往生論註...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...
念佛念得好的,阿彌陀佛會提前告訴。慧遠大師他是提前七天定中見阿彌陀佛,阿彌陀佛跟他說:我以本願力故,來迎汝。...
淨土法門,普被三根。於在家人,更為要緊。以在家人,各有職業,不易參研宗教等法。唯此念佛一法,最為契理契機。老...
《大悲咒修持儀軌》是根據《大悲心陀羅尼經》製定的,包括兩個部分,第一部分是大悲咒修持法和大悲水加持法,第二部...一、捨小智小仁小勇 大家都知道佛法難聞、難遇,聞到佛法能修行也很難。在無數人中,諸位總算有幸聞到佛法,也有信...
韋馱菩薩簡介 韋馱菩薩,又稱韋陀天,是佛教護法神之一。 韋馱菩薩形像大多為身穿甲冑的雄壯武將,手持金剛杵。持杵...問: 因果觀念、六道輪迴是道德建設的必要前提,那麼這僅僅是理論假設呢,還是真有其事?聖人為什麼要以神道設教呢...在佛教經典記載中,原是十六羅漢,羅漢即阿羅漢的簡稱,又稱十六尊者。據經典說,有十六位佛的弟子受了佛的囑付,不...
這個精進有兩個內涵:第一個,專一;第二個,相續。但我個人覺得相續更重要。我自己在佛學院做教務主任的時候,我很...
耳入
【佛學大辭典】
| 上篇:式叉摩那尼 | 下篇:耳根 |
【諸行如幻】 p1346 瑜伽九十一卷二十四頁云:又此諸行,以於諸理出種種自體,生起差別不成實故;說如幻事。...
道逢病比丘法
鐵餕餡
寂岸
信鼓
七支念誦法
五家宗派
非有為所緣法
正果
商羯羅金剛
心量
僧辯
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】未來星宿劫千佛名經

為何接引佛是站著而不是坐著

佛法真利益多被極庸愚人得

大悲咒修持儀軌
妙蓮老和尚:大智大勇

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