(行事)唱彌陀之名號百萬遍也,滿百萬遍者。必得往生,唐道綽禪師依木槵子經,檢得百萬遍之文,會之於阿彌陀經之七日念佛,七日不斷,即滿百萬遍。自修之也。伽才淨土論上曰:「如經說:若人念阿彌陀佛得百萬遍已去,決定得生極樂世界。綽禪師檢得此經,若能七日念佛即得百萬遍也,由此義故經中多道七日念佛也。」同下曰:「問曰:經雖說七日念佛即得往生,未知念幾許佛名得往生也。答曰:如綽禪師檢得經文,但能念佛一心不亂得百萬遍已去者,定得往生。又綽禪師依小阿彌陀經七日念佛檢得百萬遍也。是故大集經、藥師經、小阿彌陀經、皆勸七日念佛者,此意明矣。」
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修善作福之際,告白髮願意趣之文辭。又作祈願文、發願文。如於建寺塔、造經像、設齋、修法等之時,記述施主發願之文...(流派)外道十一宗之一。此外道計一切眾生受苦樂之報皆由宿世本業之所作,故若於現世持戒精進,受身心之苦,則能壞...【阿伽樓】 大論云:蜜香樹。...五鈍使 一貪使 二嗔使 三無明使 四慢使 五疑使 五利使 一身見使 二邊見使 三邪見使 四戒取使 五見取使 次...位於南京市延齡巷,乃以刻印流通佛典為目的之佛教文化機構。創始者楊文會有感於清末兵亂,經典多軼失,遂與同志十餘...(術語)二法以上同時相並而生起也。...息災、增益、降伏、敬愛,雲四種法,加鉤召,雲五種法。 一、息災 梵雲扇底迦,為自身及他人之病難等消除種種...梵語 ku?alā dharmāh。指合乎於「善」之一切道理,即指五戒、十善、三學、六度。為「惡法」之對稱。五戒、十善為...(天名)梵語曰縛嚕拏Varuṇa,譯為水。是龍神名。在水具自在之力用,故名水天。於金剛界曼荼羅之四大神,及外金剛...【根本智後得智所斷隨眠差別】 p0924 成唯識論十卷四頁云:有義、根本無分別智,親證二空所顯真理,無境相故,...(術語)彼此二邊無分別也。智度論十九曰:涅槃際,世間際,一際無有異故。宗鏡錄二十二曰:法報雖分,真化一際。...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...
宋人有好行仁義者,三世不懈。家無故黑牛生白犢,以問孔子。孔子曰:此吉祥也,以薦上帝。居一年,其父無故而盲。其...
用功的人,謂一人與萬人敵。這一句話,在古人最好,在今人則不行,何以呢?古人道心充足,百折不回,一勇可以超過去...問: 人死了,肉體沒有了,下地獄怎麼還會有痛苦呢? 大安法師答: 剛才講深信因果,這裡面就有,就很難深信因果了...菩薩 菩薩是發了菩提心,以慈悲廣度眾生的人。菩薩不自私、不為自己考慮;廣度眾生是為了成就佛道,並且感謝眾生而...問: 大家都覺得六祖慧能的偈語:菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。更高妙,為什麼我就覺得夠不著...
《僧祇律》記載這段迦葉尊者在佛陀圓寂之後,對比丘們所說的話。佛陀圓寂之後,有些弟子們,就忙著造塔、供養舍利。...問: 我們一路念佛就好,為什麼要修觀? 淨界法師答: 我們總有一天會到達死亡。我們絕對不能忽略了煩惱的勢力,你...昔日蕭衍帝(即梁武帝)心中樂善好愛修行,禮拜志公和尚為國師。惟有郗氏皇后,心不信善,造業深重,死後墮落,作一...
百萬遍
【佛學大辭典】
| 上篇:百會 | 下篇:百福莊嚴 |
(術語)滅盡定四名之一。大乘義章九曰:無心定者,偏對心王以彰其名,心識盡謝,故曰無心。離於有心分別散動,名無...
願文
宿作外道
阿伽樓
十使
金陵刻經處
並起
四種檀法五種檀法
善法
水天
根本智後得智所斷隨眠差別
一際
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】佛遺教經

禍兮福之所倚,福兮禍之所伏

一人與萬人敵,在今人則不行
沒有了肉體,下地獄為何還會痛苦
聖嚴法師《觀自在菩薩》
「時時勤拂拭,勿使惹塵埃」更適合個人修行對嗎


靜波法師
來果老和尚
達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師