(書名)周夢顏著。是書凡四種。印光法師曰:「安士先生,姓周,名夢顏,一名思仁。江蘇昆山諸生也。博通三教經書,深信念佛法門。弱冠入泮,遂厭仕進。發菩提心,著書覺民。欲令斯民先立於無過之地,後出乎生死之海。故著戒殺之書,曰萬善先資。戒淫之書,曰慾海回狂。良以眾生造業,唯此二者最多,改過亦唯此二者最要。又著陰騭文廣義,使人法法頭頭,皆知取法。皆知懲戒。批評辯論,洞徹精微。可謂帝君功臣。直將垂訓之心,徹底掀翻,和盤托出。使千古之上,千古之下,垂訓受訓,兩無遺憾矣。以其以奇才妙悟,取佛祖聖賢幽微奧妙之義,以世間事蹟文字發揮之,使共雅俗同觀,智愚共曉故也。又以修行法門,唯淨土最為切要。又著西歸直指一書。明念佛求生西方,了生脫死大事。良以積德修善,只得人天之福,福盡還須墮落。念佛往生,便入菩薩之位,決定直成佛道。前三種書,雖教人修世善,而亦具了生死法。此一種書,雖教人了生死,而又須力行世善,誠可謂現居士身,說法度生者。不謂之菩薩再來,吾不信也。」
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佛物、法物、僧物。佛像殿堂香花幡蓋等,即佛物;經典紙張筆墨等,即法物;僧房田園衣缽等,即僧物。...即天台宗所說之「圓教之斷惑」。於天台宗,既了達見思、塵沙、無明等三惑之體無有差別,而遠離與圓妙圓滿、惑智一如...【苦諦四行】 p0845 大毗婆沙論七十九卷九頁云:謂緣苦諦、有四行相。一、苦,二、非常,三、空,四、非我。傷...全一卷。唐代法藏撰。又作金師子章、大方廣佛華嚴經金師子章。收於大正藏第四十五冊。系藉金獅子之譬喻,解說華嚴法...梵語 dharma-dhātu-svabhāva-jāna。為密教所立五智之一。無盡之諸法,稱為法界;諸法之所依,稱為體;法然不壞,...子題:唯是人道、諸根具足、身心清淨、出家相具、得少分法、正背、方裙 羯磨疏·諸戒受法篇:「(一、標舉敘由)就...指佛從眉間白毫相發放出來的光。...子題:寺誥、寺院處所、祇桓圖、釋門多法、寺院造立非法、寺法滅、護持寺法、道眾須自敬以生俗信、道眾識法護持人皆...(譬喻)喻教經為明鏡。觀經疏序分義曰:經教喻之如鏡,數讀數尋,開發智慧。戒疏一上曰:以行觀說,如人照鏡,鏡即...【不二現行】 p0327 佛地經論二卷一頁云:不二現行者:顯示世尊、一向無障殊勝功德。謂凡夫二乘,現行二障。世尊無...為形狀似梔子之樹木。密教中,修祈雨之法時,以此木為護摩木。[大陀羅尼末法中一字心咒經] p4180...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...文殊師利菩薩除淫慾神咒...
佛經中常出現佛的常隨眾大比丘僧千二百五人,這一千二百五十人是怎麼來的呢? 首先講三迦葉,他們是三兄弟,老大是...
我們在修行,從《楞嚴經》的啟示,我想我們要建立一個重要觀念,就是無住跟生心的觀念。你剛開始一定要無住。 智者...
再看人一生的情形,人有十時,就是把人的一生分為十個階段。唐代的道世法師作過《法苑珠林》,他談到人有十個階段。...
說起因果律,人們都會點頭認同,因為物質世界是有規律的,所以無論是理論界的、自然界的因果律,人們都認同:如老是...別忘了在煮之前把烏龜擦乾淨,程家的人出門辦事前說,這龜很大,煮的時候小心點。好好做。 是,知道了。丫環說。他...
復次,善男子!言廣修供養者,所有盡法界、虛空界,十方三世一切佛剎極微塵中,一一各有一切世界極微塵數佛,一一佛...
南山和尚有兩名弟子。一天,大弟子外出化緣,得了一擔鮮桃,他挑著桃兒樂滋滋地往回趕。路過李家莊時,大弟子內急,...八字就是所謂算命、這個是命根。那麼但是八字是不是準確呢?準確。推理。有西洋的算法、中國的算法、有各種各樣的算...
安士全書
【佛學大辭典】
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梵語 dvitīya-dhyāna,巴利語 dutiya-jhāna。新譯作第二靜慮。為四禪之第二。具有內等淨、喜、樂、心一境性等四...
三寶物
圓斷
苦諦四行
華嚴金師子章
法界體性智
受具戒能受五緣
眉間光
造寺法式
教鏡
不二現行
烏圖末羅樹
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒

佛陀身邊千二百五十常隨眾的由來

應先無所住,而後生其心

生命的十個階段

科學研究:善念能延長人的壽命
治好丫環的烏龜

如何才是廣修供養呢


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