(術語)Sattva,梵語曰薩埵。舊譯曰眾生。新譯曰有情。有情識者,有愛情者。總名動物。唯識述記一本曰:「梵言薩埵,此言有情,有情識故。(中略)又情者愛也,能有愛生故。(中略)言眾生者,不善理也,草木眾生。」大日經疏十七曰:「有情者梵音索哆,是著義。又名薩埵,是有情義。」
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子題:經論明懺三世律制懺已作、化懺通三世制懺局過去 羯磨疏·諸戒受法篇:「問:『戒發唯現在,緣境通三世,能防...(經名)寶積經三十六卷菩薩藏會第十二之二金毗羅天受記品第二,佛說金毗羅童子威德經一卷,唐不空譯。...(衣服)又云波利迦羅。譯曰助身衣。十誦律六十一曰:優婆離問佛:佛聽諸比丘所著衣,覆身衣,拭身巾,拭面巾,僧祇...(術語)謂無量壽經流通分所說乃至一念之語也。釋尊付屬彌勒菩薩之要法也。...(經名)尊者阿那律,為仙餘財主說光天,淨光天,遍淨光天之因果差別者。攝於中阿含經十九。...指須經順序修習,而漸入徹悟境地。又作漸了。為「頓悟」之對稱。禪源諸詮集都序卷下一(大四八·四○七下):「有云...所謂法器,乃佛教中修道或法會時之資具,包括供具與用具。西藏密乘特色之一,即為其特重繁複之儀軌與特定之法器。其...宿世之根性。今則泛指修行之根機。(參閱「宿世」4509) p4510...指欲界諸天。計有六重,又稱六欲天。即指四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天。[俱舍論卷八] ...(術語)寺塔處者練若也,此有三種:一達磨,是菩提場。二檀陀伽,是無穢尊處。三摩登伽,是無喧動處。見不思議疏上...(名數)以上三懺中取作法與取相為事懺,無生為理懺。涅槃經十七明闍王懺悔之相,耆婆所教者為事懺,如來所說者為理...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...
我曾經看過一位患者,她為我上了一課,不但是有關戒律的一課,也是啟示習慣影響我們往生的一課。她是一位五、六十歲...宋朝有一人,姓王名祜,官做到兵部侍郎,為人十分厚道,專喜扶危濟困,救人利世。他有三件大陰德,自己知道子孫必好...
戒律是佛教徒的行為規範。戒是防非,也就是禁止作惡的意思,所謂諸惡莫作,眾善奉行。戒是犯罪前的規勸,律是犯罪後...法則一:從外在看內在,從別人看自己。 透過別人,你才能認識真正的自己 你從別人身上看到的其實是自己。 我們對別...
為了修習正命,你必須找到一個謀生的方法,而這個方法不會違背你慈悲的理想。你用來謀生的方法可能是你心靈最深處之...
人生世間,數十年光陰瞬息即過,若或虛度,則欲再得此光陰,決無可得之時。人之成敗,全在幼時,幼時若已空過,若至...
世界上所有的學問,和一切的科技發明,其實都在解決人類共同的問題。當我們要尋求任何一項答案,相對也必須付出同等...有個人的好友住在另一座城市,雖然相隔三十里,他每年必定舉家到朋友那裡訪問一次,連小狗都帶去。 好景不長,有一...
有情
【佛學大辭典】
| 上篇:有界 | 下篇:有情數 |
又作稱性本教。為「逐機末教」之對稱。謂契合法性之根本教說。為華嚴宗用語,特指華嚴經之旨趣。據華嚴經所載,釋尊...
懺悔滅幾世罪
經軌
波伽羅
流通一念
有勝天經
漸悟
密教法器
宿根
欲天
寺塔處
事理二懺
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】肇論
【大藏經】佛說四十二章經

習慣在臨終時的影響
王祜植槐

學佛必須以戒律為基礎
凡是你排斥的,就是你所要學習的

工作的謀生不要違背慈悲

兒女之賢善,多半在其母之熏陶化育


印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
弘一大師