凡九卷。清代彭希涑撰。收於卍續藏第一三五冊。以記述淨土教主阿彌陀佛及闡教聖眾如觀世音、大勢至、文殊、普賢等菩薩為始,集錄歷代宣揚淨土法門之比丘、比丘尼等凡五百人之事蹟。總立十門,即:(一)淨土教祖,(二)闡教聖眾,(三)往生比丘,(四)往生比丘尼,(五)往生人王,(六)往生王臣,(七)往生居士,(八)往生雜流,(九)往生女人,(十)往生物類。多由歷代之高僧傳、佛祖統紀、佛祖通載等擇出,於各傳末皆載有典據。又清代胡珽編有淨土聖賢錄續編四卷,體例以淨土聖賢錄為準,編年紀月始於清初,分比丘、比丘尼、王臣、居士、雜流、女人、物類等七科,列敘一七五人之事蹟。[淨土宗全書卷十八、蓮門類聚經籍錄卷上] p4691
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(物名)珍寶之羅網也。帝釋宮之羅網為帝網,亦云因陀羅網。無量壽經上曰:珍妙寶網,羅覆其上。...【邪見增上果】 p0672 瑜伽六十卷六頁云:若器世間、所有第一勝妙華果,悉皆隱沒;諸不淨物,乍似清淨,諸苦惱...(術語)其說有二:(一)極短促之時刻也。文句八上曰:一念時節極促也。教行信證文類三末曰:一念者斯顯信樂開發時...坐禪之相狀,即正威儀而坐。系坐禪之正確坐相,不得前後左右傾側,以耳對肩,鼻對臍,然後調息,一心專注不亂。宗鏡...【染淨二法】 染法、淨法之併稱。又稱淨法不淨法。染,即煩惱污穢之義,是無明之法。淨,即遠離煩惱,清淨之義,是...(術語)五戒經之說。三覆者,正五九月各月之一日,四天王之善神覆奏人中善惡於天王,而校格是非。八校者,歲之八王...與比丘同在一處和經過一宿的食物,為不淨食之一,比丘不得取食。...(真言)謂加持五處之入佛三昧耶真言。見青龍軌上。...【二種無因論者】 p0034 瑜伽八十八卷十三頁云:復次由二種相,無因論者,於諸行中,執無因轉。謂於諸行生起因...子題:作法界意在羯磨、安居隨處不加結界、結界為行羯磨 羯磨疏·諸眾安居篇:「由安居之法,不專作法界中。結界本...菩薩有未斷惑者為凡夫菩薩,初地以上已斷幾分之惑者是菩薩聖眾,又叫做聖眾菩薩。...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...
修行即要時時保持這份靜的境界,不管什麼境界,我們都要將心境靜下來。安定心念必須看自己修養的功夫,凡事不計較,...
佛陀先征問阿難尊者當下這一念攀緣心到底是怎麼生起的,生起以後又在什麼處所。把攀緣心生起的因緣跟它的處所,先提...火車就要啟動的時候,一位老人急匆匆地踏上車門,一隻腳不小心被車門夾了一下,鞋子掉在了車門外。火車啟動後,老人...
云何菩薩其施清淨?若諸菩薩殟波陀慳。 前面是講廣大,這個地方講布施清淨。說是什麼樣的因緣叫清淨布施呢? 一個菩...
當一個年輕人要禪師說出如何做才能取得成功時,禪師指著寺廟裡的一棵大樹說,如果你能在十分鐘內爬上去,我將告訴你...
佛陀教化世人的方法很多,所以有御馬的說法。在《雜阿含經》裡講,馬伕訓練馬匹,分剛烈、柔弱以及剛柔併用,如果這...
有人問我,師父說每天的24小時裡有20個小時是在學習、行禪,只有4個小時是用來休息的,也就是23點到3點的時間。想要...俗話說:人為財死,鳥為食亡。世人為財而日夜操勞奔波,更有的要錢不要命。雖說世道不是金錢萬能,但沒有錢可是萬萬...
淨土聖賢錄
【佛光大辭典】
| 上篇:淨土群疑論 | 下篇:淨土論 |
梵語 haritakī,巴利語 harītaka。意譯作天主持、天主苻來。又又作呵利勒樹、訶梨怛雞樹、呵梨得枳樹、澀翁樹、苛...
寶網
邪見增上果
一念
端坐
染淨二法
三覆八校
內宿食
五處真言
二種無因論者
安居不專作法界
菩薩聖眾
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】梵網經

米老大的故事

【推薦】一念攀緣心到底是怎麼生起的
用偉大的愛去做些小事

怎麼才是清淨的布施

爬樹之心

呆若木雞的精神


夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師