(術語)凡夫之分段生死謂之有為生死,菩薩之變易生死名為無為生死。勝鬘經曰:「有有為生死無為生死,涅槃亦如是,有餘及無餘。」寶窟下本曰:「分段名曰有為,變易名曰無為。分段之因名為有漏,變易因名為無漏。分段果名有為,變易果為無為。對界內有漏,語界外為無漏,然實是有漏。對界內有為,名界外無為,然實是有為。」
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指每年四月八日(釋迦牟尼佛誕生日)舉行灌浴佛像之行事。依摩訶剎頭經等諸經典及印度鹿野苑古石刻圖等,釋尊降誕時...(界名)又曰眾生世間,有情世間。三世間之一。於世間法中一切之有情雲假名世間。以有情者是於五蘊上假設之名字,無...【浮囊】 五分云:自今聽諸比丘畜浮囊,若羊皮,若牛皮。傳聞西域渡海之人,多作鳥翎毛袋,或齎巨牛脬,海船或...【內塵】 指意識所緣的法塵,為『外塵』的對稱。色、聲、香、味、觸、法等六塵中,前五者為眼、耳、鼻、舌、身等前...人於耳根者,稱為音聲。佛濟度眾生之事業,或以光明,或以佛身,或以香飯、衣服、臥具等,總稱為佛事。在娑婆世界中...(雜語)遼志曰:遼俗十月內,五京進紙衣甲器械。十五日,國主與押番臣,密望木葉山,奠酒。用番字書狀同燒化,以奏...【不共中共業】 四變句之一。不共中共業者,個人身體的外根(浮塵根),雖是個人所獨有,但他人(如夫妻)亦可共同...指住於阿彌陀佛淨土之菩薩、聲聞眾。即當其往生淨土之際,無須假借母胎,得直接從清淨之蓮花化生,具有七種淨法,故...(雜語)佛菩薩自變化為尼也。又以佛菩薩通力化作比丘尼形也。...【無瞋與不害差別】 p1085 成唯識論六卷五頁云:謂卽無瞋、於無情所,不為損惱,假名不害。無瞋、翻對斷物命瞋。不...(譬喻)疑惑佛智,以自力之善本,胎生於西方極樂之邊地懈慢界者,五百歲間,不見三寶,不能得法樂,故譬之繫於七寶...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...
佛門僧侶,素有苦行僧之稱,他們生活雖清苦,但長壽者比比皆是。究其原因,除了清心寡慾外,還在於佛家從古到今積累...問: 關於慢心,末學不甚明瞭。什麼是卑劣慢?與其他慢心的區別為何? 中台禪寺答: 衹要對他人心存比較,進而有高...
西方三聖現前,就在那一刻,我這個我,就是代表著一切念佛行人就乘著這個金剛台,隨從阿彌陀佛之後,如彈指頃,就是...問: 出家修行與在家修行的區別在何處?若要出家,應具備什麼條件? 大安法師答: 區別在什麼地方?首先從自力的角...
簡略地介紹六祖禪法,有三句口訣,這三句口訣,就是在《六祖壇經》裡講到的:我此法門,從上以來,先立無念為宗,無...在南傳佛教中,出家人,早晚要用這麼一段話:我們不能超越老,不能超越病苦,不能超越死亡,我們所擁有的一切,不論...
我們無量劫來,每一期的受生都不是很如意,每一個人成長過程或多或少都有一些挫折、不如意的事情,所以我們會自甘卑...
每一次修行對於我們來說都是非常的珍貴,因為修行是每個人生命之中最重要的一件事情。對我們三寶弟子來說,一切的因...
有為生死
【佛學大辭典】
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(術語)無差別平等之義也。無緣者,謂不分別彼此之境也(境為所緣,心為能緣)。法界者,謂法之有限也。普及分別彼...
灌佛會
假名世間
浮囊
內塵
音聲佛事
寄庫
不共中共業
淨華眾
化尼
無瞋與不害差別
七寶獄
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】正法念處經
【大藏經】龍舒增廣淨土文

佛門秘傳除病健身法
何謂「卑劣慢」

極樂世界蓮花開敷的時間
出家與在家修行的區別和出家的條件

六祖禪法之三句口訣
自己為自己負責

安住清淨本性,破除自我設限


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