(真言)一字佛頂輪王經曰:「即說一字佛頂輪王咒曰:娜莫(歸命),繕曼陀勃馱喃(普遍諸覺者),勃琳(種子)。」次世尊說佛眼咒曰:「大善男子!若所在方處持此佛頂咒者,五百由繕那出世世間一切咒王悉無成住。(中略)十地一切諸大菩薩,亦怖是咒威德神力,何咒諸天小威力者。若常誦是一字佛頂輪王咒時,每當先誦此佛眼咒七遍,滿已又乃安誦是一字佛頂輪王咒時數畢已,又誦佛眼咒數一七遍,則得安穩無諸嬈惱。」真言修行鈔二曰:「一切散念誦之初,誦佛眼真言,以其為三部之佛母故也。大金剛輪之真言,以補闕分之故,最後誦之。又一字金輪真言,為悉地成就之咒故誦之。但以一字咒之功德勝於餘咒,餘咒之威光皆隱,故於一字咒之後,密誦佛眼咒七遍,鴆鳥入海,鱗類悉死,此時入以犀角,必能甦生。故於儀軌中,以犀角譬佛眼咒。故深密之口傳,於一字之後,密誦佛眼真言七遍。
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亦名:尼師壇受捨法、受尼師壇法 行事鈔·二衣總別篇:「僧祇,坐具者,此是隨坐衣,不得淨施,及取薪草盛巨磨。此...梵語 kle?a,巴利語 kilesa。音譯吉隸捨。又作惑。使有情之身心發生惱、亂、煩、惑、污等精神作用之總稱。人類於意...護摩,梵語 homa,為火祭、焚燒之意,即投供物於火中之火祭祀法。密教分護摩法為內、外二種。內護摩即行者觀想智火...(一)又作魔道。指惡魔之境界。首楞嚴三昧經卷下(大一五·六三九下):「魔界如即是佛界如;魔界如、佛界如,不二不...密教經典用以喻指密教之教祖毗盧遮那佛(即大日如來)。我,大自在之意。毗盧遮那為第一無比之大自在身,故有此稱。...(名數)六根清淨之功德也。法華經法師功德品曰:若善男子,善女人,受持是法華經,若讀若誦,若解說,若書寫,是人...指來自外在,而能助益事物之生起、變化之緣。即一法能在另一法之上產生間接之影響。與「內因」相對。系四緣中之增上...又稱輔山。位於江西修水縣西。相傳山頂有一黃龍,能呼風喚雨,故稱黃龍山。唐代誨機開山,宋代慧南嘗住此廣弘禪法,...眼識、耳識、鼻識、舌識、身識。因是六識中之前五識,故名五識。在三界中,欲界的有情有六識,色界的初禪天無鼻舌二...【一切如來所說義智】 p0015 瑜伽八十八卷二十一頁云:由二種相,一切如來,所說義智,皆應了知。何等為二?一...(雜語)三種之極少者。如一極微為物質之極少,一字為名之極少,一剎那為時之極少。俱舍論十二曰:極微字剎那色名時...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...
《智論》裡面說,一種可能,或可螞蟻在自己的前面成佛。你現在不要看它是地上爬的螞蟻,螞蟻惡業盡的話,也許它的善...這類的情況完全是由行者的心所造作的,而不是與生俱有的。這八種心障是由行者的思考方式產生的。有時候,我們會產生...
十方諸佛是在果地上圓滿了菩提心,我們業力凡夫是在煩惱、分別裡面有菩提心的那種體性,有時候又稱為如來藏。 有一...
一個人的成就,跟他的志向是有關係的。你一個志向太羸弱的人,你不可能有成就,不管你一天拜多少佛、念多少佛都沒有...
印光大師有一個皈依弟子王慧常居士,他在印祖往生之後就寫紀念文章。他寫了一篇文章叫《追念我的師父印光大師》。裡...人的一生中,總會遇到許許多困難與挫折,所謂「人生不如意事十常八九」,然而,在困難與挫折當中,有人灰心了、沮喪...問: 弟子在生活中,體會到當今社會的種種五惡五痛情況。在工作中,無論是作報告還是統計,到處充滿虛假。所以弟子...一日,鄰近舍衛城的村莊中,有位婦人抱著孩子、拿著水瓶,準備到井邊汲水。當時離井不遠處,正坐著一位容貌端正的男...
一字佛頂真言與佛眼真言
【佛學大辭典】
| 上篇:一字金輪法 | 下篇:一字業 |
(經名)一卷,趙宋法賢譯。佛於摩伽陀國毗提呬山帝釋岩中為帝釋演釋種種之疑問。即中阿含之釋問經也。...
坐具受捨法
煩惱
內護摩
魔界
第一我身
一千二百功德
外緣
黃龍山
五識
一切如來所說義智
三極少
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
【大藏經】早課(朝時課誦)

結了善緣,才能得蒙救度
八種錯誤的心障

一切眾生皆有佛性

成就的大小跟胸量有關


夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
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星雲法師
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慧律法師
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廣欽老和尚